Каталоги музеев Московского Кремля: красная и синяя серии

Цены растут, да, каталог дорогой получается -- но я не соглашусь с вами про "неадекватность". При чем тут количество икон? Там каталожные описания по 8-10-15 страниц, с деталями, надписями, обсуждением иконографии... + огромная вступительная статья на 70 страниц.

Конечно, каталог Меняйло был в полтора раза толще и стоил при этом дешевле -- ну, такое вот у нас процветание и всеобщее благоденствие творится, что ж поделать.

Не читал, но осуждаю !

Еще два каталога собрания Музеев Московского Кремля появились в киоске в Александровском саду.

Первый — самый толстый из всей серии вообще.

Иконы Архангельского собора Московского Кремля XIV — начала XX века: Каталог / авт. вступ. ст. и сост. О. А. Цицинова. — М., 2016. — 624 с.: ил.; 29×22 см. — Библиогр.: с. 608–623. — 1000 экз. — ISBN 978-5-88678-264-6.

Цена 2500 р.

Второй потоньше...

Меняйло В. А., Петухова А. В. Иконы из Николо-Гостунского и Спасо-Преображенского соборов Московского Кремля: Каталог. — М., 2017. — 380 с.: ил.; 29×22 см. — Библиогр.: с. 370–378. — 1000 экз. — ISBN 978-5-88678-314-8.

Цена 2000 р.

   Не подскажете, представлена ли в этом каталоге икона Симеона Богоприимца из Успенского собора Московского Кремля, предположительно (мнение А.С. Преображенского) ошибочно атрибутируемая серединой XVI века?

 У меня, например, есть каталог Успенский собор Московского Кремля. Иконостасы. Каталог / Е. Я. Осташенко, Т. В. Толстая, Л. А. Щенникова; авт. прил. С. Я. Коварская. — М., 2011. , но в нем этой иконы нет ...
 Буду очень благодарен ...

Есть вот такая вот икона -- датируется в каталоге третьей четвертью XV века. 45 х 36 см. Инв. № Ж-132/1-2. Москва (?), греческий мастер.

Огромное спасибо Илья!  
    В своем монографическом исследовании 2013 года Чеканный орнаментальный  декор  новгородских икон XV века,  Александр Преображенский подчеркнул, что этой иконе планирует посвятить отдельную работу ... Очень необычная икона, она этого заслуживает ...

   А.С. Преображенский пишет об иконе – «Нимбы Симеона и Младенца Христа покрыты узором выполненным твореным серебром. На нимбе Симеона он структурно близок рассматриваемому варианту, но гораздо более сложен: квадраты или ромбы делятся диагоналями в разных направлениях, а некоторые из ячеек орнаментальной сетки выполнены крестообразными фигурами (они напоминают четырехлепестковые розетки, которые скрепляют ячейки «сетки» нимба Младенца на той же иконе). Возможно этот орнамент имел и более близкий чеканный аналог. В любом случае, сходство декора перечисленных выше памятников с орнаментацией иконы Симеона Богоприимца является одним из аргументов в пользу версии о её новгородском происхождении».



    В своей работе Александр Преображенский прямо указывает  – «Опубликована как памятник середины  XVI века: Толстая Т. В. Успенский собор: Путеводитель / Гос. историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль». — М., 2009. Стр. 155.

   Я думаю всем будет интересно, если  выложить  здесь скан 155 страницы Путеводителя 2009 года …  

Вот держите пока фотокопию разворота.

Ну какое новгородское, откуда? Вы смотрите на икону в целом, а не только на декор.

Кроме того, узоры заимствуются, их проще перенести на другую почву,  чем стиль письма личного и/или доличного.

Полностью согласен, есть сомнения по поводу «новгородского» происхождения иконы.


   Из статьи А.С. Преображенского -  «... К описанному варианту близок орнамент из розеток с четырьмя короткими округлыми лепестками, тоже выделенными полировкой и образующими сетчатый  узор (как с ромбиками внутри ячеек, так и без них). Этот узор отличается от предыдущего варианта двумя признаками: во-первых, лепестки розеток не ориентированы вдоль линий сетки, а развернуты по отношению к ним на сорок пять градусов; во вторых розетки не смыкаются друг с другом».
  И в качестве примера, приведены – икона Богоматери Умиление из Николо-Дворищенского собора в Новгороде  (фото 1) -

http://www.icon-art.info/masterpiece.php?lng=ru&mst_id=5482

и икона Святители Кирилл и Афанасий Александрийские и Леонтий Ростовский из Кириллова монастыря близ Новгорода -

http://www.icon-art.info/masterpiece.php?lng=ru&mst_id=1199

и далее в статье - «По-видимому, он появляется практически одновременно с орнаментом в виде сплошной сетки  из розеток, о чем косвенно свидетельствуют многочисленные случаи использования обоих вариантов узора в одной иконе или ансамбле. Следует признать, что вопрос о времени включения этого узора в орнаментальный репертуар новгородских мастеров теснейшим образом связан с проблемой датировки нескольких едва введенных в научный оборот новгородских икон, которые было принято относить к XVI столетию (и как пример, в т.ч. икона  Симеона Богоприимца). Не имея возможности, остановится на данной проблеме …»

   Скорее всего, Александр Преображенский еще вернется к вопросу о времени включения этого узора в орнаментальный репертуар новгородских мастеров, и мы узнаем его точку зрения, по поводу атрибуции иконы Симеона Богоприимца из Успенского собора Московского Кремля.

Да, икона весьма необычная. Имхо, в ней нет цельности — она вся как будто собрана из разнородных, не очень связанных друг с другом элементов.

С трудом нашел сканфото еще одной новгородской иконы, также ошибочно датированной XVI веком (фото 2,3). Она публиковалась лишь однажды в книге –
     Гиппенрейтер В. Гармония вечного: Древнее искусство Карелии. Альбом. Текст В.Г. Платонова. Петрозаводск, Карпован сизарексет, 1994г.

     В  своем монографическом исследовании 2013 года Чеканный орнаментальный  декор  новгородских икон XV века  Александр Преображенский пишет - « … Деисусная икона Иоанна Богослова из Успенского Собора в Кеми (МИИ РК), которую мы склонны датировать временем около середины XV в. «

А Музеи Московского Кремля продолжают публикацию каталогов. Теперь вышел трехтомник по Евангелиям (5600 р. за три тома в магазине в Александровском саду).

Рукописные и печатные Евангелия XIII — начала XX века в собрании Музеев Московского Кремля: Каталог: В 3-х томах / сост. каталога: Т. С. Борисова, С. Г. Зюзева; авт. вступ. ст.: Т. С. Борисова, С. Г. Зюзева, И. Д. Костина. — М., 2019. — 29×21 см.

Т. 1: [Рукописные Евангелия XIII–XVII веков. Кат. №№ 1–18]. — 200 с.: ил. — ISBN 978-5-88678-340-7.
Т. 2: [Евангелия кирилловской печати XVI (кат. №№ 19–21) и XVII (кат. №№ 22–126) века]. — 420 с.: ил. — ISBN 978-5-88678-341-4.
Т. 3: [Евангелия кирилловской печати XVIII века (кат. №№ 127–201). Печатные Евангелия XIX — начала XX века (кат. №№ 202–240)]. — 324 с.: ил. — Библиогр.: с. 300–322. — ISBN 978-5-88678-342-1.

Пополнение в синей серии Музеев Московского Кремля:

Иконы церкви Ризположения Московского Кремля — М., 2023 —264 с., твердый переплет. — 1000 экз. — ISBN 978-5-88678-402-2

Издание является первой научной публикацией икон церкви Ризположения, хранящихся в собрании Музеев Московского Кремля. Четырехъярусный иконостас храма, выполненный по заказу патриарха Филарета, представляет собой один из наиболее полно сохранившихся комплексов икон первой половины XVII века. Над его созданием в 1626–1627 годах трудилась артель царских иконописцев под руководством Назария Истомина Савина. В каталог вошли описания сорока восьми икон из местного, деисусного, праздничного и пророческого рядов иконостаса. Об истории иконного комплекса кремлевской церкви в более позднее время дают представление немногочисленные произведения XVIII в., которые отличает стилистическое и иконографическое разнообразие.

Издание предназначено для историков искусства, музейных работников и широкого круга читателей, интересующихся древнерусской историей и культурой.

https://www.kreml.ru/about-museums/publications.tserkovrizpologheniya.jpg/ikony-tserkvi-rizpolozheniya-moskovskogo-kremlya/

Приобрести издание Вы можете в магазине напротив Патриаршего дворца, в Александровском саду, Оружейной палате, в Успенском и Благовещенском соборах.

Цена 2800 рублей.

https://www.kreml.ru/shop/item.katalogi-sobraniy/ikony-tserkvi-rizpolozheniya-moskovskogo-kremlya/