К вопросу о времени появления Древа жизни (Райских кущ) на Крестах с Предстоящими.

Добавлю нечастый Крест с Древом жизни, вазонами и, возможно, что с Вифлиемской звездой на оборотной стороне.
https://www.icon-art.info/phpBB2/viewtopic.php?p=1728472#1728472

Добавлю редкий, поздний (?) Крест. Размер 220х142 мм.

Возможно, что Крест, приведенный на фото выше, мог быть "доработан" и отлит, например, и в мастерской Луки Гребнева(???), который тесно сотрудничал с Преображенской общиной. Малотиражный, поздний, своеобразные эмали. И поступил этот Крест из Кировской области, где и находится село Старая Тушка. Это лишь одно из предположений, не более того. Пока атрибутировать его с какой-либо уверенностью невозможно.
http://www.raruss.ru/slavonic/slav5/4036-luka-grebnev.html

Что еще хочется добавить по поводу данного Креста, что в надписи Святая Марфа буква"Я" выполнена не так, как на всех Крестах подобного типа. Ну и выяснилось то, что Крест попал в Киров .... к сожалению, из Подмосковья

Ну и для сравнения можно добавить два извода, приписываемых Луке Гребневу.

Добавлю Крест с редким оборотом. Габаритные размеры 227х147х3 мм.; внутренние размеры А-112,5 мм.; Б-130,5 мм.; В-104 мм. Отлит, скорее всего, не позднее первой половины 19-го века(?).

Вот такой же Крест
http://mednolit.ru/forum/11-37374-315355-16-1575798862  (сообщение #241)
Возможно, что доработан федосеевцами-титловцами, но с ошибкой: NI ЦИ, вместо IN ЦИ.
Возможно, что Крест с двойными титлами мог появиться (как правильный) после окончательного разделения между поморцами и федосеевцами в начале XIX в., после соборного утверждения поморцами брачного чина, который федосеевцами не признавался.

Следует заметить, что оба этих Креста имеют одинаковые дефекты оборотной стороны (на фото ниже выделены красным цветом) и, возможно, что были отлиты в одно мастерской.

Вопрос о титле на Кресте в начале 18-го века вызвал острую полемику между между беспоповцами и разделил их на два согласия: поморское и федосеевское. Споры по этому вопросу не утихали до конца 18-го века.
В 1781 г. от федосеевцев отделились так называемые титловцы, которые настаивали на правильности написания на Крестах пилатова титла (IN ЦI). Наибольшее распространение титловский толк имел в Новгородской, Псковской губерниях.
У федосеевцев же полный отказ от титла IN ЦI произошел на московском соборе федосеевцев 2 марта 1791 года. Но колебания некоторой части федосеевцев в этом вопросе и в дальнейшем давали повод поморским и федосеевским наставникам обвинять их в неправильности почитания пилатова титла.
Можно, отталкиваясь от выше изложенного, сделать предположение, что Кресты с такой оборотной стороной могли появится не ранее 1781-года и могли быть отлиты или  в мастерской титловцев, или в мастерской той части федосеевцев, которая окончательно не отказалась пилатова титла.

Наибольшее распространение тиловщина получила в местах первоначальной проповеди Феодосия Васильева, то есть в Новгородской и Псковской губерниях . В частности, немало титловцев было среди староверов Старой Руссы и Крестцов (Новгородская губерния).
Возможно, что где-то в этих краях  существовала небольшая литейная мастерская, в которой могли отлить оба этих Креста, используя в качестве модели неподэмальный Крест с гладким ковчежным оборотом. А оборот мог создать местный резчик-кустарь.

Вот эта редкая икона Чудо Георгия о змие была найдена под венцом сруба при разборке старого дома в Крестцах (Новгородская губерния).
http://mednolit.ru/photo/obrazy_svjatykh_17_19_veka/chudo_georgija_o_zmie_r4/d74_125/415-0-7334

Сюда же можно добавить кустарного литья икону Николы Чудотворца с редким оборотом, стилистика рисунка которого перекликается с оборотом Крестов, приведенных выше.
Хочу так же добавить, что пилатово титло IN ЦI на Кресте с двойным титлом нанесено уже после отливки, а сам Крест находится в музее Малые Корелы города Архангельска.
Предметы кустарной отливки в основной своей массе бытовали в регионе своего изготовления, так как,  по большей части, были неконкурентноспособными.

Сюда же можно добавить еще одну редкую икону Чуда Георгия о змии, которая так же, как и предыдущая, бытовала, а возможно, что и была отлита(???) в Крестцах Новгородской губернии. Возможно, что и не случайно на поле обоих икон Чуда Георгия о змие появились стилизованные кресты. Возможно, но не факт.
http://mednolit.ru/photo/obrazy_svjatykh_17_19_veka/chudo_georgija_o_zmie_r4/d74_125/415-0-7334
Можно так же отметить, что основатель федосеевского толка Феодосий Васильев был родом из Крестецких пределов.
Могла ли в Крестцах, в одном из крупнейших центров федосеевцев, существовать литейная мастерская? Конечно же могла, возможно, что и не одна(???).
Возможно, что и здесь, в Новгородских землях, на Крестах с Предстоящими впервые и могла появиться Святая Марфа, как символ сопротивления свободного Великого Новгорода московской власти.

Вот еще два, схожих по решению своей "правильности", беспоповских Креста.

Вот еще один редкий федосеевский Крест. К сожалению фото оборотной стороны нет, но скорее всего там были Райские кущи, но возможно, что и гладкий ковчежный оборот. Иконография этого Креста соответствует 18-му веку.
https://www.icon-art.info/phpBB2/viewtopic.php?t=9255