▲ Наверх (Ctrl ↑)
По темам: Перейти
Другие языки
Евстратий, Артемий, Полиевкт
Изображения с более высоким разрешением:

Евстратий, Артемий, Полиевкт

Двусторонняя икона-таблетка

Школа или худ. центр: Новгород

Конец XV — начало XVI вв.

24 × 19.5 см

Новгородский гос. историко-архитектурный и худо­жест­вен­ный музей-заповедник, Новгород, Россия
Инв. 3109

Входит в серию таблеток из собора Св. Софии в Новгороде.

Оборот — Чудо архангела Михаила в Хонех.

См. в «Галерее»:

 Смирнова, Лаурина, Гордиенко 1982 

[Описание]

 
с. 302
¦
1б. Евстратий, Артемий, Полиевкт.

Фигуры в рост, фронтальные. В правой руке каждый мученик держит восьмиконечный крест. Евстратий и Артемий — «средовеки», первый — в зеленовато-синем хитоне и малиново-красном плаще, второй — в малиново-красном хитоне и светло-зеленом плаще. Обувь и окаймления хитонов — золотые, с «жемчугами» и «камнями». Юный воин Полиевкт — с мечом в руке, в зеленовато-синей тунике, золотых латах, малиново-красных штанах, красном плаще; сапоги (в виде обмоток) оливково-серые.

Надписи:

с. 302
 
¦

[Иконография]

 
с. 317
¦
На двух других таблетках с воинами — по три фигуры (таблетки 1б, 24б). На таблетке 1б изображен Евстратий — один из знаменитых «пятозарных» мучеников, пострадавших в Армении при Диоклетиане (имена других — Авксентий, Мардарий, Евгений, Орест). Храм во имя пятозарных мучеников стоял у врат Константинополя, там ежегодно отправлялась патриаршая служба137. Отсюда распространенность их изображений (например, в мозаиках Кахрие Джами, в сербской иконе рубежа XIV–XV вв. на Афоне в Хиландарском монастыре138). Поскольку главой воинской дружины пятозарных мучеников был Евстратий, то его изображение символизирует присутствие всех пятерых святых. с. 317
с. 318
¦

Артемий, по преданию, префект из Египта, живший в IV в. Его мощам поклонялись в Константинополе (в церкви Иоанна Предтечи), а изображение часто встречается в византийском искусстве; оно есть, в частности, в мозаиках Кахрие Джами139. Согласно афонскому иконописному подлиннику, Артемий был «обликом как Христос».

139 P. A. Underwood. The Kariye Djami, I. Historical Introduction and Description of the Mosacis and Frescoes; 2. The Mosaics; 3. The Frescoes. New York, 1966, 2, pl. 264, 283, 284.

Легенды об Артемии и Евстратии как будто не содержат оснований для сближения этих двух мучеников, однако в русском искусстве конца XV в. они дважды изображены вместе: кроме Софийской таблетки, это фигуры в деисусном чине иконостаса 1497 г. Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря (о чине см. кат. № 64). Эти персонажи и за пределами Руси изображались как парные. Описывая композицию с небесным воинством в румынском монастыре Петрауци, 1487 г., А. Н. Грабар отмечает, что среди самых популярных воинов, фигуры которых не поддаются идентификации там присутствуют, очевидно, Артемий и Евстратий140.

140 A. Grabar. L’art de la fin de l’Antiquité et du Moyen Âge, v. I, II, III. Paris, 1968, 1, p. 169.

В византийском искусстве и Артемий, и Евстратий бывали представлены иногда в воинских облачениях, а иногда, как в Софийской таблетке и иконостасе 1497 г., в светских одеждах141.

141 «Lexikon der christlichen Ikonographie». Begründet von E. Kirschbaum. Herausgegeben von W. Braunfels. Bd. 5–8. Rom, Freiburg, Basel, Wien, 1973–1976, 5, Sp. 253–254 (U. Knoben); [1974], 6, Sp. 200–201 (J. Boberg).

Третий святой воин той же таблетки — Полиевкт — представлен, в отличие от других персонажей, в воинских доспехах. По преданию, это римский солдат из селения Мелитина на Евфрате, претерпевший мученичество в III в.142 Его реликвии отмечали в Царьграде русские в XIV и XV вв. — дьяк Стефан Новгородец и Зосима. Полиевкт чтился не только как св. воин и мученик; считалось, что он карает тех, кто нарушает клятвы и договоры143. Этим аспектом его культа не могли не интересоваться новгородцы, в том числе при дворе новгородского архиепископа, где, видимо, сочинялась программа таблеток, а также новгородские горожане и купцы.

142 «Lexikon der christlichen Ikonographie». Begründet von E. Kirschbaum. Herausgegeben von W. Braunfels. Bd. 5–8. Rom, Freiburg, Basel, Wien, 1973–1976, 8, Sp. 218–219.

с. 318
 
¦


Литература:

Главная | Библия | Галерея | Библиотека | Словарь | Ссылки | Разное | Форум | О проекте
Пишите postmaster@icon-art.info | ВКонтакте | Вид интерфейса

Система Orphus Если вы обнаружили опечатку или ошибку, пожалуйста, выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сообщение об ошибке будет отправлено администратору сайта.

Для корректного отображения надписей на греческом и церковно-славянском языках установите на свой компьютер следующие шрифты: Irmologion [119 кб, сайт производителя], Izhitsa [56 кб] и Old Standard [304 кб, сайт производителя] (вместо последнего шрифта можно использовать шрифт Palatino Linotype, входящий в комплект поставки MS Office).

© Все авторские права сохранены. Полное или частичное копирование материалов в коммерческих целях запрещено.

ID: 810