Живопись Великого Новгорода. XV век

Традиции и направления в новгородской иконописи

         
с. 16¦ В XV в. новгородская иконопись продолжает традиции местного искусства. Как и в живописи XIV в., в ней явственно намечаются два крупных течения. Одно из них, ведущее, претерпевает более активную эволюцию, чутко откликаясь на стилистические веяния; в произведениях, принадлежащих к этому течению, большую роль играет внутренняя характеристика персонажей. Другое течение опирается на устойчивые, коренные вкусы, оно стабильнее, в художественном строе его произведений акцентировано экспрессивное начало. Ведущее направление новгородской живописи, как это было и в более ранний период, отражает запросы тех кругов новгородского общества, в которые проникали главные духовные тенденции эпохи: это интересы архиепископского дома, крупных монастырей, просвещенных слоев городского населения (возможно, какой-то части боярства или купечества). Низовое направление связано с широкими слоями городского посада.

        Такие произведения первой половины XIV в., как «Георгий» из Юрьева монастыря (лик) (ГТГ) и житийный «Никола» из погоста Озерево (ГРМ), позволяют представить всю значительность художественных пластов в новгородской живописи той эпохи: с одной стороны, это самостоятельная интерпретация ранней палеологовской классики, а с другой — простодушное и яркое искусство фольклорного типа¹. Сосуществование двух течений, противостоящих друг другу и вместе с тем взаимно связанных в единой системе местного искусства, было столь же явно выражено и в XV в. См. кат. № 7
См. кат. № 5 Между сосредоточенными, созерцательными образами в иконе «Собор апостолов» Новгородского музея, созданной около 1432 г., с одной стороны, и энергично жестикулирующими, экспрессивно исполненными фигурками в клеймах житийного «Николы» (около 1411 или 1417 гг.) из Вяжищского монастыря (Успенский собор Московского Кремля), с другой, лежит большая художественная дистанция. См. кат. № 64–66
См. кат. № 60 Такой же контраст обнаруживается среди произведений конца XV в., где находим утонченные по своему формальному строю иконы 1497 г. из Кирилло-Белозерского монастыря и, например, упрощенную композицию «Положение во гроб» 1488 г. работы Якова Иеля (ГТГ).

        Одна из особенностей новгородской иконописи XV в. состоит в том, что произведения ведущих художественных течений отнюдь не на всем протяжении столетия образуют единую связную цепь развития. В первой половине века новгородское искусство как бы еще только ищет, нащупывает способы воплощения настроений новой эпохи, создания созерцательных, гармонических образов, спокойных и плавных ритмов. В рамках ведущих течений новгородской иконописи возникает много оттенков, художественных вариантов, стилистических групп, от которых до нашего времени дошли лишь отдельные разрозненные памятники. (Именно в первой половине — середине XV в. в Новгороде в изобилии строили и перестраивали с. 16
с. 17¦ храмы и, следовательно, писали много икон, вероятно сотни, сохранились же лишь единицы.)

        Во второй половине века положение меняется, в искусстве удается увидеть более целостные линии стилистического развития. Это объясняется прежде всего тем, что к этому времени в новгородской иконописи четче, чем прежде, отрабатывается законченная художественная система, органически сочетающая местную традицию и общий стиль эпохи. Немалую роль играет и то обстоятельство, что от второй половины XV в. до нас дошло несколько крупных комплексов — деисусные и праздничные чины, набор Софийских святцев, что дает возможность с большей полнотой судить о художественном процессе, чем это можно сделать по отношению к искусству первой половины столетия.

        Другая особенность иконописи Новгорода в XV в. заключается в том, что взаимоотношение ведущих и «низовых» художественных течений усложняется, причем это наиболее заметно начиная с середины столетия. Происходит взаимопроникновение тенденций, ведущее напитывается «низовым», а «низовое» использует приемы, сложившиеся в ведущих течениях. «Фольклорные» интонации сказываются не только в иконах, отвечающих вкусам широких народных слоев, но в произведениях утонченных, ориентированных, казалось бы, на аристократические круги. Между двумя художественными пластами, контрастными по своему идейно-образному звучанию и глубоко различными по социальной ориентации, возникает много промежуточных стилистических вариантов.

        Между тем новгородцы, несомненно, обладали целостным и прочным художественным идеалом, вобравшим и их этические представления. Мужественность, суровость, воля, героическое начало, лаконичность средств выражения и решительность подачи, активность воздействия на зрителя — эти мотивы всегда звучат в новгородском искусстве.

Исторические этапы

        Политическая история Новгорода отмечена в XV в. крупной вехой, расчленяющей ход исторической эволюции, — присоединением к Москве в 1478 г. В художественном развитии также намечаются два больших этапа, однако переход от одного к другому наступает раньше, около середины столетия, и происходящие перемены не восходят по своему содержанию непосредственно к переменам историческим. Новгородское искусство не утрачивает своеобразия и самостоятельности в новых качествах художественной системы. Формальные приемы приобретают идеальную отточенность и стереотипность, духовная структура становится утонченной, возрастает аристократическое начало. Связь с исторической действительностью остается, но сказываются и широкие процессы, захватившие все русское искусство, ощутимы разнообразные контакты Новгорода, преемственность общеславянских культурных традиций.

        Изменения, происходящие в новгородской иконописи, не всегда четко уловимы, что отчасти объясняется консервативностью ее низовых течений, отсюда условность в разграничении этапов. Тем не менее оба этапа в истории новгородской живописи XV в. проступают с отчетливостью.

        Почти все основные произведения первой трети XV в. открыты в сравнительно недавние годы, и потому их художественный строй требует особо пристального внимания для уяснения их связи с уже известными памятниками, как более ранними, так и более поздними. В силу этих обстоятельств характеристика иконописи первой трети XV в. дается подробнее, тогда как другие периоды характеризуются обобщенно.

Задачи исследования

        Настоящий очерк ставит своей целью не только классифицировать раскрывшийся перед исследователями богатый материал, но и попытаться определить соотношение новгородской иконописи с различными гранями местной и общерусской художественной культуры, проследить истоки отдельных течений, основы тенденций и судьбы традиций. В чем своеобразие новгородской иконописи XV в. и в чем ее связь с общерусскими художественными идеями той эпохи — эти две проблемы принадлежат к числу принципиально важных для истории русской культуры. с. 17
 ¦