▲ Наверх (Ctrl ↑)

Дудочкин Б. Н.

Андрей Рублев. Биография. Произведения. Источники. Литература


← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →

V. Источники

Г. Припоминания о произведениях Рублева

        
 с. 363 
¦
1. Запись о трех иконах Андрея Рублева, принадлежавших Иосифу Волоцкому и принесенных в основанный им монастырь Успения Богородицы (Иосифо-Волоколамский) в 1479 году, в Послании волоколамских иноков старцу Ионе Голове 1515–1522 годов.

     Жмакин В. Митрополит Даниил и его сочинения. — Чтения в императорском Обществе истории и древностей российских при Московском университете, 1881, кн. 2, апрель–июнь (существует также в виде отдельного издания с той же пагинацией: М., 1881), Отдел приложений, XIX, с. 57; Успенские 1901-ж, с. 114 (= Успенские 1901-к, с. 75); Голубцов 1911, с. 134–134; Грабарь 1926, с. 13 (= Грабарь 1966, с. 118); Казакова 1958, с. 310; Кузьмина 1971, с. 118; Брюсова 1995, с. 109.

     

     2. Запись о вкладе Феодосия, сына Дионисия, в Иосифо-Волоколамский монастырь «на помин души» 1503–1504 года в Синодике монастыря 1479–1514/1515 годов, с упоминанием икон Андрея Рублева. Полностью не опубликована; воспроизводилась с неверным прочтением лишь ее часть (как вклад неизвестной знатной женщины). Вкладную запись впервые правильно прочитал А. А. Зимин, передавший ее в своем изложении (см.: Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России (конец XV — XVI в.). М., 1977, с. 111, прим. 48.)

     Казакова 1958, с. 311; Антонова 1960, с. 10; Кузьмина 1971, с. 119; Брюсова 1995, с. 109.

     

     3. Свидетельство Иосифа Волоцкого о судьбе вкладных икон «письма Рублева» (см. Г-2) в его Послании к Борису Васильевичу Кутузову в начале 1511 года.

     Послания Иосифа Волоцкого. Подготовка текста А. А. Зимина и Я. С. Лурье. М.—Л., 1959, Тексты, с. 212; Антонова 1960, с. 10; Кузьмина 1971, с. 118; Брюсова 1995, с. 109; Меняйло 1996, с. 236.

     

     4. Сведения о судьбе вкладных икон «письма Рублева» (см. Г-2) в Житии Иосифа Волоцкого, составленном Саввой Черным около 1546 года.  с. 363 
 с. 364 
¦

     Житие преподобного Иосифа Волоколамского, составленное Саввою, епископом Крутицким. С предисловием и примечаниями К. Невоструева. — Чтения в Московском обществе любителей духовного просвещения, 1865, кн. 2, Приложения (существует также в виде отдельного оттиска с той же пагинацией: Житие преподобного Иосифа Волоколамского. Составлено Саввою, епископом Крутицким. [Подготовлено К. Невоструевым.] М., 1865), с. 40; Житие и пребывание вкратце преподобнаго отца нашего игумена Иосифа, града Волока Ламского. [Написано епископом Крутицким Саввой Черным в 1546 году] — Великие Минеи Четии, собранные Всероссийским митрополитом Макарием. Сентябрь, дни 1–13. СПб., 1868, под 9 сентября, стлб. 476; То же. — В кн.: Сказания о русских и славянских святых, извлеченные из Великих Миней Четиих. Ч. 1. СПб., 1868, с. 93; Житие преподобного Иосифа, игумена Волоколамского, составленное Саввою, епископом Крутицким. На русском языке. М., 1886, с. 32; Собко 1893, стлб. 171; Успенские 1901-ж, с. 114 (= Успенские 1901-к, с. 75); Лихачев 1907, с. 32; Георгиевский 1911, с. 26; Голубцов 1911, с. 134; Пунин 1915, с. 11 (= Пунин 1976, с. 39–40); Грабарь 1926, с. 13 (= Грабарь 1966, с. 118); Антонова В. И. Новооткрытые произведения Дионисия в Государственной Третьяковской галерее. М., 1952, с. 19; Казакова 1958, с. 311; Антонова 1960, с. 10; Голейзовский Н. К. Заметки о Дионисии. — Византийский временник, 31. М., 1971, с. 181, прим. 24; Кузьмина 1971, с. 188; Брюсова 1995, с. 109.

     

     5. Упоминание четырех икон Андрея Рублева в утраченной ныне описи церквей Иосифо-Волоколамского монастыря, составленной Зосимой и Паисием в 1545 году.

     [Опись церквей Иосифо-Волоколамского монастыря 1545 года.] — В: Голубцов А. Материалы для истории древнерусской иконописи. — «Богословский вестник», 1910, т. 2 (№ 5–8), № 5 (май), с. 188, 189, 190, 191 (то же перепечатано с другой пагинацией: Голубцов 1911, с. 120, 121, 122, 123); Опись [имущества] Иосифова Волоколамского монастыря 1545–7053 года. [Составлена старцем Зосимой и книгохранителем Паисием.] — В кн.: Георгиевский 1911, Приложения, с. 2, 3, 4, 5 (более точное и полное, по сравнению с предыдущим, издание описи); Брюсова 1995, с. 109 (пропущена одна икона).

     

     6. Запись о вкладе архимандрита московского Симонова монастыря Алексея Ступишина в Иосифо-Волоколамский монастырь «по своим братьям» в 1561 году во Вкладной книге монастыря XVI века с упоминанием двустворчатого путевого складня «Рублева письма».

     Вкладные и записные книги Иосифова Волоколамского монастыря XVI века и упраздненные монастыри и пустыни в Ярославской епархии. — В кн.: Титов А. А. Рукописи славянские и русские, принадлежащие  с. 364 
 с. 365 
¦
действительному члену императорского Русского археологического общества И. А. Вахромееву. Вып. 5. М., 1906, [Приложение], 2-я пагинация, с. 56, глава 244; Казакова 1958, с. 311; Кузьмина 1971, с. 119; Брюсова 1995, с. 109.

     

     7. Свидетельство Повести о пожаре 1547 года в составе Летописца начала царства середины XVI века о гибели в Благовещенском соборе Московского Кремля «деисуса … письма Рублева».

     Летописец начала царства царя и великого князя Ивана Васильевича. — ПСРЛ. Т. 29. Летописец начала царства царя и великого князя Ивана Васильевича. Александро-Невская летопись. Лебедевская летопись. М., 1965, с. 51–52.

     Те же сведения повторяются:

     В Никоновской летописи XVI века: Русская летопись по Никонову списку. Изданная под смотрением императорской Академии наук. [Ч. 1–8.] Часть седьмая. По 1598 год до преставления царя Федора Ивановича. СПб., 1791, с. 56; ПСРЛ. Т. XIII, 1-я половина. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью. СПб., 1904 (репринт: ПСРЛ. Т. 13. Патриаршая или Никоновская летопись. М., 1965; ПСРЛ, новая серия, т. XIII. М., 2000), с. 152;

     В Львовской летописи третьей четверти XVI века: Летописец русский от пришествия Рурика до кончины царя Иоанна Васильевича. Издал Н. Л[ьвов]. Ч. I–V. Ч. IV. [1534–1553.] СПб., 1792, с. 192–193; Летописный сборник, именуемый Львовскою летописью. — ПСРЛ. Т. ХХ, 2-я половина. Львовская летопись. Ч. II. СПб., 1914, с. 470;

     В Царственной книге в составе Лицевого летописного свода 1570-х — середины 1580-х годов: Царственная книга, то есть Летописец царствования царя Иоанна Васильевича, от 7042 году до 7061, напечатан с письменного, который сыскан в Москве в Патриаршей библиотеке. [Издание М. М. Щербатова.] СПб., 1769, с. 137; Так называемая Царственная книга. — ПСРЛ. Т. XIII, 2-я половина. I. Дополнения к Никоновской летописи. II. Так называемая Царственная книга. СПб., 1906 (репринт: ПСРЛ, т. 13. М., 1965), с. 454;

     В Пискаревском летописце середины XVII века: Пискаревский летописец. (Подготовка текста, вводная статья, примечания и указатель О. Я. Яковлевой). — В кн.: Материалы по истории СССР. Вып. II. Документы по истории XV–XVII вв. М., 1955, с. 57; Пискаревский летописец 1978, с. 182;

     В Александро-Невской летописи середины — третьей четверти XVII века: Александро-Невская летопись. — ПСРЛ. Т. 29. Летописец начала царства царя и великого князя Ивана Васильевича. Александро-Невская летопись. Лебедевская летопись. М., 1965, с. 151; Щенникова 1982, с. 93; Щенникова 1983, с. 185–186; Щенникова 1990/2, с. 46;

     В Летописце 1705 года: Брюсова 1995, Приложения, I, № 14, с. 149.  с. 365 
 с. 366 
¦

     

     8. Упоминание двух икон «Спас Вседержитель» и «Богоматерь Умиление» письма Андрея Рублева в духовной грамоте князя Юрия Андреевича Оболенского 1547–1565 годов.

     Духовная [грамота] кн[язя] Юрия Андреевича Оболенского. (1547–1565 гг.). — В кн.: Акты феодального землевладения и хозяйства. Часть II. Подготовил к печати А. А. Зимин. М., 1956, № 207, с. 212; Плугин 1974, с. 146, прим. 26; Брюсова 1995, с. 109.

     

     9. Упоминание двух пядничных икон «Воскресение Христово» и «Троица» работы Андрея Рублева в книгах отписных и отводных Соловецкого монастыря, составленных при передаче монастыря игумену Иакову в 1582 году. Запись обнаружена А. Г. Мельником.

     Плугин 2001, с. 355, прим. 55.

     

     10. Запись об иконе «Успение» письма Рублева, датируемая между 27 сентября 1613 и 27 февраля 1614 года, в приходно-расходной тетради Кирилло-Белозерского монастыря «Что пошло на оклад пречистой Богородице и чудотворцу Кириллу» 1611–1614 годов. В отношении авторства Андрея Рублева — несомненная фальсификация.

     Архим. Варлаам (Денисов В. П.). Описание историко-археологическое древностей и редких вещей, находящихся в Кирилло-Белоезерском монастыре. — Чтения в императорском Обществе истории и древностей российских при Московском университете, 1859, кн. 3, июль–сентябрь. М., 1859 (Существует также в виде отдельного издания с той же пагинацией: М., 1859. Далее как: Архим. Варлаам 1859), раздел I, с. 88, прим. 36; «Книги приход и росход, что пошло на оклад Пречистой Богородице и чюдотворцу Кирилу». — В кн.: Никольский Н. Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство до второй четверти XVII века (1397–1625). Т. 1, вып. I. Об основании и строениях монастыря. СПб., 1897, Приложения, 9, c. CVII; Успенские 1901-ж, с. 102 (= Успенские 1901-к, с. 61); Лихачев 1907, с. 43; Грабарь 1926, с. 96 (= Грабарь 1966, с. 194); Лелекова 1988, с. 47.

     

     11. Упоминание иконы «Успение» письма Рублева в описях Кирилло-Белозерского монастыря 1621, 1635 и 1668 годов.

     [Описные книги Кирилло-Белоезерского монастыря «лета 7176-го Февраля въ 10 день».] — В кн.: Савваитов П. И. Оружейная палата Кирилло-Белоезерского монастыря, по описным книгам 1668 года. СПб., 1851, с. 2; Варлаам 1859, с. 87, прим. 36; Успенские 1901-ж, с. 102 (= Успенские 1901-к, с. 61); Успенский 1902, с. 23; Лихачев 1907, с. 42; Успенский 1910, с. 26; Грабарь 1926, с. 96 (= Грабарь 1966, с. 192); Антонова 1963, № 228, с. 280.  с. 366 
 с. 367 
¦

     

     12. Упоминание в записи под 25 августа описи «верхнего относу» 1617 года «застенка» (настенной пелены) к иконе «Богоматерь Умиление» письма Рублева. (В. И. Антонова видела в этом «застенке» чехол, закрывавший тыльную сторону иконы, см.: Антонова 1966, с. 25, прим. 5).

     Записки верховому взносу. 24. 7125 г. Верхней относъ. — В кн.: Забелин И. Домашний быт русского народа в XVI и XVII ст. Т. 2. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII ст. М., 1869, Материалы, с. 66–67. То же переиздано: 2-е изд., с дополнениями. М., 1872, Материалы, с. 60; 3-е изд., с дополнениями. М., 1901, Материалы, V.3, с. 636.

     

     13. Упоминание того же «застенка» к иконе «Богоматерь Умиление» письма Рублева в описи Образной палаты Московского дворца, составленной дьяком мастерской палаты Иваном Чаплыгиным около 1669 года.

     Успенский А. И. Церковно-археологическое хранилище при Московском дворце в XVII веке. М., 1902, с. 68; Успенский 1902, с. 23; Успенский 1910, с. 26.

     

     14. Надпись не ранее второй половины XVIII века (а скорее конца XVIII — начала XIX века) об авторстве Рублева на иконе «Преображение» около 1504 года из собрания И. Л. Силина (ГТГ, инв. 24864). Несомненная фальсификация.

     Каталог выставки VIII археологического съезда в Москве, 1890 г. Зала 4-ая. Собрание рукописей, книг старой печати, икон и крестов И. Л. Силина. Составил В. Щепкин. М., 1890, раздел «В. Иконы и кресты», № 41, с 16; Антонова 1960, с. 16; Государственная Третьяковская галерея. Выставка, посвященная шестисотлетнему юбилею Андрея Рублева. Сост. Е. Ф. Каменская, М. А. Реформатская и Н. Б. Салько. Под ред. В. И. Антоновой. Вступ. статья В. И. Антоновой. М., 1960, № 95, с. 45; Тихомиров 1961, с. 7 (= Тихомиров 1966, с. 212); Антонова 1963, № 233, с. 294 (с прорисью надписи); Лазарев/Lazarev 1971 (= 1980), с. 32, р. 31 (перевод на англ. яз.); Сергеев 1981, с. 49; Плугин 1991/2, с. 32 (прорись), 33 (текст); Брюсова 1995, рис. 3 на с. 14 (воспроизведение оборота иконы); Полунина Н., Фролов А. Коллекционеры старой Москвы. Иллюстрированный биографический словарь. М., 1997, с. 303 (в статье «Силин Иван Лукич»); Ruzsa G. A régi orosz festészet kapcsolatai a kezdetektől a XVI. század végéig. Budapest, 1998, 133. old. (перевод на венг. яз.); Плугин 2001, с. 401.

     

     15. Надпись XVIII — начала XIX веков об авторстве Рублева слева над нижним полем тверской иконы «Троица Ветхозаветная» 1560-х годов из церкви Белой Троицы (Троицкой Затьмацкой) в Твери (ГТГ, инв. др. 64). Несомненная фальсификация.  с. 367 
 с. 368 
¦

     Некрасов В. И. Церковь Белая Троица в г. Твери (историко-археологический очерк). Тверь, 1900, с. 11; Успенские 1901-ж, с. 103 (имитация прориси); Успенские 1901-к, с. 63; Успенский 1902, с. 23; Лихачев 1907, с. 46; Успенский 1910, с. 26; Погожева Л. Церковь «Белая Троица» в Твери. (Доклад, читанный в императорском С.-Петербургском археологическом институте). — «Светильник», 1914, № 8, август, с .43; Колосов В. Прошлое и настоящее г. Твери. Тверь, 1917, с. 163; Грабарь 1926, с. 16, прим. 19 (= Грабаръ 1966, с. 119, прим. 19); Антонова 1963, № 245, с. 304; Попов Г. В. Иконопись. — В кн.: Попов Г. В., Рындина А. В. Живопись и прикладное искусство Твери XIV–XVI века. М., 1979, Каталог, № 35, с. 352 (прорись и текст); Плугин 2001, с. 199.

     

     16. Надпись об авторстве Рублева, выполненная не позднее 1602 года писцом Описи Сольвычегодского Благовещенского собора (атрибуция почерка и даты А. А. Турилова), на обороте иконы «Богоматерь Умиление» второй половины XVI века, находившейся в XIX веке в собраниях Ерофея Афанасьева и К. Т. Солдатенкова (в настоящее время, возможно, принадлежит одному из государственных собраний Чехии). В отношении авторства Рублева — несомненная фальсификация.

     Ровинский 1903, с. 40, 26 (здесь и далее, за исключением работы 1932 года, не полностью); Лихачев 1907, с. 60; Успенский 1910, с. VII, прим. 39; Грабарь 1926, с. 16, прим. 20 (= Грабарь 1966, с. 120, прим. 20); Беляев Н. М. Икона Божией Матери Умиления из собрания Солдатенковых. (= «Ζωγραϕικα. Памятники иконописи», II). Praha, 1932, с. 7, табл. II.2 (фотография).

     

     17. Надпись XIX века об авторстве Даниила Черного (!) на обороте иконы «Христос и самарянка» первой половины XVII века, приписываемой Никифору (Истомину) Савину, из собрания ГРМ (инв. држ-1011). Несомненная фальсификация.

     Искусство строгановских мастеров в собрании Государственного Русского музея. Каталог выставки. Л., 1987, № 37, с. 52; Плугин 2001, ил. 18 между с. 544–545.

     

     18. Надпись XIX века, свидетельствующая об авторстве Рублева, на одной из икон трехчастного полуфигурного Деисуса XVII (?) века из собрания П. И. Силина. Несомненная фальсификация.

     Иконы опубликованы в виде прорисей работы В. П. Гурьянова, с воспроизведением надписи: Успенский 1902, № 9–11, с. 20, переводы № 9–11 на отдельном тройном листе между с. 20–21; Маркелов Г. Книга иконных образцов. 500 подлинных прорисей и переводов с русских икон XV–XIX веков. В 2-х т. T. I. СПб., 2001, [Альбом], № 175–177, с. 399, 401, 403  с. 368 
 с. 369 
¦
(прориси, без воспроизведения надписи), Комментарии, № 175–177, с. 540 (текст надписи); Плугин 2001, с. 118, ил. на с. 527.

     

     19. Надпись (какого времени?) «Рублев» на окладе тройных створов с иконами «Приидите людие Триипостасному Божеству поклонимся», «Единородный Сыне, Слово Божие» и иконы с неизвестным сюжетом не ранее середины XVI века. Створы и третья икона, по свидетельству Д. А. Ровинского, были проданы в Коломну; настоящее местонахождение неизвестно. Первые две иконы хранятся в Покровском соборе при Рогожском кладбище в Москве, куда они поступили из моленной Рахмановых, см.: Снимки с древних икон и старообрядческих храмов Рогожского кладбища в Москве. М., 1913, б/п, с. 5 по счету, № 28–29; Древние иконы старообрядческого кафедрального Покровского собора при Рогожском кладбище в Москве. [Редакционная коллегия: В. Ф. Королев, К. А. Абрикосов, М. И. Тюлин.] М., 1956 (далее как: Древние иконы Покровского собора при Рогожском кладбище 1956), с. 19–20, № 33–34, воспр. на с. 91–92. Надпись — несомненная фальсификация.

     Ровинский 1903, с. 41; Древние иконы Покровского собора при Рогожском кладбище 1956, с. 19.

     

     20. Надпись, свидетельствующая о принадлежности данного перевода Андрею Рублеву, на прориси иконы «Спас» XVI (?) века из собрания М. В. Тюлина. Надпись стилизована под XVI век; сами издатели считали ее позднейшей, даже, может быть, XIX века, см.: Успенские 1901-к, с. 68.

     Успенские М. И. и В. И. Образцы древнерусской иконописи. Переводы из собрания М. В. Тюлина. Издано при С.-Петербургском археологическом институте. СПб., 1899, Табл. VII; Успенские 1901-к, с. 68 (текст надписи), рис. 29 на с. 71 (прорись); Успенский 1902, с. 24 (текст надписи); Skrobucha Н. Meisterwerke der Ikonenmalerei. Recklinghausen, 1961 (= 1975), Abb. an der S. 21 (прорись); Плугин 1974, Приложение, б/п, ил. 1 по счету на с. 129 (прорись); Плугин 2001, с. 118, верхн. ил. на с. 526.

     

     21. Надпись, свидетельствующая о принадлежности данного перевода Андрею Рублеву, на прориси иконы «Богоматерь Толгская Подкубенская» из Сийского иконописного подлинника XVII века чернеца Никодима (?).

     Кондаков 1911, рис. 128 на с. 181; Антонова 1960, с. 15 (текст надписи); Плугин 2001, верхн. ил. на с. 528.

     

     22. Надпись, свидетельствующая о принадлежности данного перевода Андрею Рублеву, на прориси иконы «Богоматерь Толгская Подкубенская» XIX века из собрания Н. П. Лихачева. Несомненно, прорись восходит к предыдущей, см.: Г-21.  с. 369 
 с. 370 
¦

     Лихачев Н. П. Историческое значение итало-греческой иконописи. Изображения Богоматери в произведениях итало-греческих иконописцев и их влияние на композиции некоторых прославленных русских икон. СПб., 1911, рис. 418 на с. 192 (только изображение, без надписи), прим. 2 на с. 192 (текст надписи в изложении Н. П. Лихачева).

     

     23. Надпись, свидетельствующая о принадлежности данного перевода Андрею Рублеву, на прориси иконы «Богоматерь Толгская Подкубенская» XIX века из собрания Г. Д. Филимонова (?) в ГРМ. Прорись явно выполнена по одной из предыдущих, см.: Г-21, 22.

     Плугин 2001, с. 482, прим. 35, нижн. ил. на с. 528.

     

     24. Надпись, свидетельствующая о принадлежности данного перевода Андрею Рублеву, на рисунке «Спас» 1840 года (частное собрание, Палех).

     Тарасов О. Ю. Икона и благочестие. Очерки иконного дела в императорской России. М., 1995 (далее как: Тарасов 1995), с. 424 (= 423: текст надписи), ил. 195 на с. 422 (фрагмент рисунка, без надписи).

     

     25. Надпись, свидетельствующая о принадлежности данного перевода Андрею Рублеву, на рисунке «Спас» начала XX века (частное собрание, Палех). Прорись не воспроизводилась.

     Тарасов 1995, с. 424 (текст надписи).

     

     26. Надпись, свидетельствующая о принадлежности данного перевода Андрею Рублеву, на прориси иконы «Богоматерь Владимирская» 1914 (?) года из собрания Г. Д. Филимонова (?) в ГРМ. Прорись несомненно выполнена по иконе «Богоматерь Владимирская» из собрания В. А. Прохорова в ГРМ (см.: IV, Б-6), даже, может быть, по репродукции: Кондаков 1911, рис. 127 на с. 180.

     Плугин 2001, с. 164, прим. 278, ил. на с. 529.  с. 370 
  
¦



← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →


Главная | Библия | Галерея | Библиотека | Словарь | Ссылки | Разное | Форум | О проекте
Пишите postmaster@icon-art.info | ВКонтакте

Система Orphus Если вы обнаружили опечатку или ошибку, пожалуйста, выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сообщение об ошибке будет отправлено администратору сайта.

Для корректного отображения надписей на греческом и церковно-славянском языках установите на свой компьютер следующие шрифты: Irmologion [119 кб, сайт производителя], Izhitsa [56 кб] и Old Standard [304 кб, сайт производителя] (вместо последнего шрифта можно использовать шрифт Palatino Linotype, входящий в комплект поставки MS Office).

© Все авторские права сохранены. Полное или частичное копирование материалов в коммерческих целях запрещено.