▲ Наверх (Ctrl ↑)

Дудочкин Б. Н.

Андрей Рублев. Биография. Произведения. Источники. Литература


← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →

III. Достоверные произведения

2. Фрески Успенского собора на Городке в Звенигороде

        
 с. 321 
¦
Фрески Успенского собора на Городке в Звенигороде. Вероятно, 1397–1400 годы.

     Сохранились следующие части росписи.

     В куполе и подкупольной зоне:

  1. Нижняя часть фигуры Евы (световой барабан, 1-й простенок [счет простенков идет по часовой стрелке начиная от восточного окна], верхняя половина),
  2. Нижняя часть фигуры праотца (световой барабан купола, 4-й простенок, верхняя половина),
  3. Нижняя часть фигуры первосвященника [Аарон? Мельхиседек?] (световой барабан купола, 5-й простенок, верхняя половина),
  4. Голова и плечи пророка (световой барабан купола, 4-й простенок, нижняя половина),
  5. Верхняя часть фигуры пророка Даниила (световой барабан купола, 5-й простенок, нижняя половина),
  6. Незначительные фрагменты «Нерукотворного образа Спасителя на убрусе» (переходная зона от светового барабана купола к аркам и сводам, западная щека восточной подпружной арки),
  7. Небольшие фрагменты архитектурного фона и нимба евангелиста Матфея (юго-восточный парус),
  8. Полуфигура евангелиста Иоанна и небольшие фрагменты горок (северо-восточный парус).

     В жертвеннике:

    остатки цикла Иоанна Предтечи —
  1. Фрагменты верхней части композиции «Благовестие Захарии» (северный склон свода и северная стена жертвенника, 1-й регистр),
  2. Незначительные остатки архитектурного фона сцены «Рождество Иоанна Предтечи» (южный склон свода жертвенника, 1-й регистр),
  3. Фрагментарно сохранившаяся верхняя часть композиции «Младенец Иоанн Предтеча, ведомый ангелом в пустыню» (жертвенник, северная стена, 3-й регистр),


  4. часть минологийного цикла —
  5. Медальон «Мученик Мамант» (жертвенник, северная стена, 2-й регистр, 1-й слева),
  6. Остатки медальона с изображением мученика (жертвенник, северная стена, 2-й регистр, 2-й слева),
  7. Остатки медальона с изображением мученика (жертвенник, северная стена, 2-й регистр, 3-й слева),
  8. Плохой сохранности медальон с изображением преподобно-мученика (жертвенник, северная стена, 2-й регистр, 4-й слева),


  9. а также —
  10. Верхняя часть фигуры святителя [Иоанн Златоуст?] (жертвенник, северная стена, 3-й регистр, слева от композиции «Младенец Иоанн Предтеча, ведомый ангелом в пустыню»).  с. 321 
     с. 322 
    ¦

     На северной стене храма:

  1. Остатки правой части композиции «Успение» [часть архитектурного фона, головы плачущих жен, часть одежд святителя, спина апостола, ангел] (северная стена, восточная часть, выше вершины портала),
  2. Фрагменты ног и концов одежд двух фигур святых (северная стена, восточная часть, 4-й регистр).

     На восточных подкупольных столпах:

  1. Остатки медальона с изображением мученика (юго-восточный подкупольный столп, западная грань, 2-й регистр, крайний справа над центральным медальоном),
  2. Медальон «Мученик Лавр» (юго-восточный подкупольный столп, западная грань, 2-й регистр),
  3. Медальон «Мученик Флор» (северо-восточный подкупольный столп, западная грань, 2-й регистр),
  4. Триумфальный крест на Голгофе (юго-восточный подкупольный столп, западная грань, 3-й регистр),
  5. Триумфальный крест на Голгофе (северо-восточный подкупольный столп, западная грань, 3-й регистр),
  6. «Беседа Варлаама с царевичем Иоасафом» (юго-восточный подкупольный столп, западная грань, 4-й регистр),
  7. «Явление ангела Пахомию Великому» (северо-восточный подкупольный столп, западная грань, 4-й регистр).

     Помимо перечисленного сохранились остатки полотенец; лучшей сохранности — на северной стене камеры на хорах.

     До реставрации 1969–1972 годов ученым были известны только фрески алтарных столпов. Подробнее о сохранившихся фрагментах живописи см.: Филатов 1995.

     Часть (две нижние композиции) никогда не записывавшихся фресок алтарных столпов была обнаружена в 1840-х годах И. М. Снегиревым. В 1918 году звенигородской экспедицией Комиссии И. Э. Грабаря под руководством Н. Д. Протасова при участии Г. О. Чирикова и И. Э. Грабаря (реставраторы А. А. Алексеев, Е. И. Брягин и А. А. Тюлин, фотографы А. В. Лядов и Ф. Н. Крашенинников и другие) были обнаружены все прочие фрески алтарных столпов и раскрыты фрагменты двух фигур и полотенечного фриза на северной стене храма; также был расчищен фрагмент полотенечного фриза с двумя медальонами на северной стене камеры на хорах, который позже был забелен; все фрески были промыты и укреплены. В 1920 году Г. О. Чириковым была удалена ямчуга с фресок алтарных столпов. В 1933 году реставратором ЦГРМ Е. А. Домбровской по указанию Ю. А. Олсуфьева были укреплены и промыты нижние композиции алтарных столпов. В 1941 году ею же были частично удалены высолы со сцены «Варлаам и Иоасаф». В 1962 году художником-реставратором Д. Е. Брягиным (Московская областная специальная научно-реставрационная производственная мастерская Главмособлстроя) были укреплены и промыты фрески алтарных столпов. В период фундаментальных реставрационных работ 1969–1972 годов, осуществленных бригадой художников-реставраторов под руководством В. В. Филатова (А. П. Некрасов, В. П. Витошнов, А. А. Егоров, С. В. Филатов,  с. 322 
 с. 323 
¦
Т. Б. Яковлева), были найдены и раскрыты ранее неизвестные фрагменты древних фресок в барабане, на парусах, на северной стене и в жертвеннике храма. Был вновь расчищен фрагмент с полотенцами в камере на хорах. С живописи алтарных столпов был частично удален казеиновый клей, она была промыта и закреплена. В 1983 году В. В. и С. В. Филатовыми была удалена копоть с фресок барабана, парусов, северной стены и алтарных столпов; с части фресок алтарных столпов был дополнительно удален казеиновый клей, кое-где дораскрыт красочный слой.

     Точная дата постройки храма неизвестна. Большинство исследователей датируют его временем около 1400 года, связывая строительство с победоносным походом князя Юрия Дмитриевича против булгар в 1399 году (на самом деле, как доказал В. А. Кучкин, он состоялся в 1395–1396 году). Есть основания утверждать, что собор был создан до 1399 года (см., например: Дементьев Е. И. О начале каменного строительства в подмосковном Звенигороде. — «История СССР», 1981, № 4, с. 202–203; Брюсова 1995, с. 21–22, 24; Брюсова В. Г. О времени построения Успенского собора на Городке Звенигорода. — В кн.: Звенигород за шесть столетий. Сборник статей [к 600-летию Саввино-Сторожевского монастыря]. Под ред. В. А. Кондрашиной, Л. А. Тимошиной. М., 1998, с. 252–256), предположительно, в 1394–1396 годах (датировка В. Г. Брюсовой — 1388–1392/1393 — представляется слишком ранней).

     Дата росписи не может намного отстоять от времени построения храма, поскольку слой грунта под роспись лежит сразу же по кладке. Вероятно, храм был расписан через год после окончания строительства. Возможно, фрески были выполнены не за один, а за два летних сезона, о чем может свидетельствовать, кажется, несколько более позднее, по сравнению с другими росписями, создание композиций нижнего регистра предалтарных столпов (см.: Филатов 1998, с. 189). Существует мнение об исполнении фресок около 1417–1422 годов (Ильин 1976, с. 87, 90, 117–119; Брюсова 1995, с. 82, 91–92).

     Впервые фрески алтарных столпов были связаны с именем Рублева И. Э. Грабарем, который приписал ему центральные медальоны, а другому художнику (Даниилу) — композиции нижнего регистра (Грабарь 1926, с. 92, 95). Точку зрения И. Э. Грабаря разделяли В. Н. Лазарев и, без уверенности, М. В. Алпатов, связывавшие нижние композиции с творчеством старшего современника Рублева (Лазарев 1966, с. 17; Алпатов 1972, с. 36). Лишь В. Г. Брюсова приписывала Рублеву фигуры Варлаама и Иоасафа (Брюсова 1953, с. 7–9, 13). В дальнейшем она изменила точку зрения, отдав фрески юго-восточного подкупольного столпа Рублеву, а северо-восточного — Даниилу (Брюсова 1995, с. 88–90. Ср. с обратным мнением С. С. Чуракова: Чураков 1964, с. 65–66). По мнению Г. В. Попова, Рублевым были выполнены фрески барабана, парусов и, возможно, центральные медальоны  с. 323 
 с. 324 
¦
на восточных столпах, в то время как композиции «Беседа Варлаама с Иоасафом» и «Явление ангела Пахомию Великому» написаны двумя другими художниками (Попов 1992, с. 131). Следует заметить, что в целом плохая сохранность фресок (о манере письма Лавра и Флора можно судить лишь по фотографиям 1918 года, см. сохранившиеся негативы в ГНИМА, I-606, 609, 611, 613, 614, 616, 617, 621, 622, 628, 629, 632, 636, 655) делает их атрибуцию неопределенной.  с. 324 
  
¦



← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →


Главная | Библия | Галерея | Библиотека | Словарь | Ссылки | Разное | Форум | О проекте
Пишите postmaster@icon-art.info | ВКонтакте

Система Orphus Если вы обнаружили опечатку или ошибку, пожалуйста, выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сообщение об ошибке будет отправлено администратору сайта.

Для корректного отображения надписей на греческом и церковно-славянском языках установите на свой компьютер следующие шрифты: Irmologion [119 кб, сайт производителя], Izhitsa [56 кб] и Old Standard [304 кб, сайт производителя] (вместо последнего шрифта можно использовать шрифт Palatino Linotype, входящий в комплект поставки MS Office).

© Все авторские права сохранены. Полное или частичное копирование материалов в коммерческих целях запрещено.