Андрей Рублев и его школа

XVII, 140. А. Рублев. Спас в силах. Икона. Москва, Третьяковская галерея. Ок. 1411 г.

40. А. Рублев. Христос во славе

41. А. Рублев. Голова Христа

42. А. Рублев. Херувимы

40–42. Роспись свода в центральном нефе. Владимир, Успенский собор. 1408 г.

119. Икона из иконостаса Успенского собора во Владимире. Москва, Третьяковская галерея. 1408 г.

166. Иконa из иконостаса Троицкого собора в Загорске. 1425–1427 гг.

119а. А. Рублев. Спас в силах

166. Мастерская А. Рублева. Спас в силах

        
 с. 137 ¦ Эта маленькая икона, находящаяся в превосходном состоянии сохранности, поступила в Третьяковскую галерею в 1934 году из Центральных государственных реставрационных мастерских. Края доски уничтожены шашелом. В. И. Антонова («Каталог юбилейной выставки Рублева», стр. 14, 39) считает, что икона происходит из собрания П. И. Севастьянова, и датирует ее около 1411 года. Такая датировка представляется мне вполне приемлемой. (Для полного драматизма лица Христа ср. фреску Успенского собора во Владимире; табл. 40–42).

     Иконографический тип «Спаса в силах» восходит к иконе Феофана Грека из деисусного чина Благовещенского собора в Москве (В. Лазарев, Феофан Грек и его школа, табл. 89) и повторяется в иконах из Успенского собора во Владимире (табл. 119) и из Троицкого собора в Загорске (табл. 166). Христос изображен восседающим на монументальном круглом троне; его окружают серафимы и четыре символа евангелистов. При сопоставлении с двумя последними вещами нетрудно убедиться, что наиболее тонкой по исполнению является маленькая икона из Третьяковской галереи, написанная с чисто миниатюрной тщательностью. Благодаря хорошему состоянию сохранности ее композиция помогает восстановить утраченные детали на владимирской и загорской иконах.  с. 137 
  ¦