| ← Ctrl пред. | Содержание | след. Ctrl → |
Фреска никогда не была записана и побелена. Живописная поверхность имеет утраты из-за неоднократного ремонта деревянного иконостаса, который вплотную примыкал к фреске и долгие годы скрывал ее от глаз зрителя.
Промывку и укрепление фрески производил в 1918 году мастер А. А. Алексеев. В 1962 году фреска вновь реставрировалась Д. Е. Брягиным, освободившим ее от пыли и ямчуги. И. Э. Грабарь («Андрей Рублев», стр. 92) был первым, кто опознал в этой фреске руку Рублева.
Флор и Лавр являлись весьма популярными на Руси святыми. Их рассматривали как покровителей земледелия — этой экономической основы средневековой Руси. Недаром их называли «святыми лошадниками». Флора и Лавра почитали так же, как патронов ратного дела, что опять-таки было связано с их покровительством лошадям (как известно, в русском войске ведущая роль принадлежала коннице, и «сесть на коня» означало отправиться в поход). Поэтому далеко не случайным является размещение изображений Флора и Лавра на алтарных столбах собора Успения на Городке в Звенигороде. Звенигород имел в те времена значение военного форпоста в защите западных рубежей Москвы от вражеских нашествий Литвы, а впоследствии и Польши.
Как верно замечает В. Г. Брюсова (автореферат диссертации «Фрески Успенского собора на Городке гор. Звенигорода», М., 1953, стр. 6), «укреплению авторитета Флора и Лавра в русской агиографии способствовала также слава их как помощников в борьбе с «неверными». Это было следствием того совпадения, что именно в день Флора и Лавра (18 августа), как отмечает «Сказание о Мамаевом побоище» («Повести о Куликовской битве», М., 1959, стр. 175, 251–252), Дмитрий Донской получил перед походом на Мамая благословение Сергия Радонежского. Юрий же Звенигородский принимал активное участие в успешно начатой Дмитрием Донским борьбе с татарами, осуществив, по поручению московского вел. кн. Василия Дмитриевича, успешный поход против камских болгар (в 1395 либо 1399 году; см. «Полное собрание русских летописей», т. XXV, стр. 226, т. XXIV, стр. 167), о котором летописцы сообщали, что никогда еще русские полки не ходили столь далеко в ханские владения. На средства (как выражается летописец, «многая корысть»), полученные в походе в качестве трофеев, был выстроен белокаменный собор и украшен фресками с изображением покровителей русского воинства». По всей вероятности, это должно было найти себе место около 1400 года.
| ← Ctrl пред. | Содержание | след. Ctrl → |
