Наверх (Ctrl ↑)

Масленицын С. И.

Ярославская иконопись


← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →

[5. Иконы первой половины XIV века]

        
 с. 18 
¦
От первой половины XIV века сохранилось еще несколько икон, найденных в Ярославле и принадлежащих творчеству местных художников. Они значительно отличаются от создававшихся в подражание работам княжеских мастеров первой половины XIII века. Им свойственна более простая техника исполнения, меньшая торжественность. В них заметно преобладает плоскостное начало и линейная проработка форм, характеристика образов не достигает того величия, которым были отмечены произведения, выполненные по заказу епископа Прохора. Подобные иконы были уместны в небогатых, скорее всего, посадских храмах. Два таких произведения хранятся в Третьяковской галерее. На одном из них, дата которого приходится, очевидно, на первое десятилетие XIV века, изображен Христос в окружении двенадцати апостолов, чьи фигуры художник разместил на плоскости широких боковых полей (илл. 18). Сравнение этой иконы "Спаса" с "моленным" образом князей Василия и Константина и оглавным изображением из села Новое наглядно показывает, как изменились вкусы в начале XIV века и как отличалось искусство мастеров, трудившихся для верхов феодального общества, от искусства художников, обслуживавших общины городских посадов. Христос на иконе изображен не менее величественным, чем на образе-штандарте, найденном в селе Новое, но его лицо стало не столь красивым, приобрело ярко  с. 18 
 с. 19 
¦
индивидуализированную внешность. В грустном взгляде Христа уже нет той "доброй мечтательности", какой был озарен его лик на "моленной" иконе князей Василия и Константина. Напротив, во взоре чувствуется настороженноеть, недоверие. Выражение печального лица и жест благословляющей руки больше располагают к покаянию, нежели вселяют в верующих чувство уверенности в покровительстве. Изменились не только черты лица Спаса, приобретшего вытянутую заостренную форму, но и все цветовое решение образа. Лик написан темными красками, его вохрение выполнено одним слоем зеленоватой охры, без подчеркивания объемов. Краски одежд менее звучны по тону, с одежд исчезли разделки нарядными узорами. Совсем просто написаны фигуры апостолов. Но каждой фигуре придана характерная внешность, рисунок любой из них выполнен точно и уверенно, жесты выразительны. Не будучи исполненной столь же виртуозно, как произведения аристократического направления, уступая им в изысканности и нарядности, икона "Спаса" привлекает грубоватой непосредственностью образов, откровенностью трактовки характеров.

      На второй иконе из собрания Третьяковской галереи изображен Николай Чудотворец (илл. 19). По верному замечанию В. Н. Лазарева12, большая фигура святого напоминает идола, вырезанного из дерева. Действительно, она имеет много общего с теми примитивными по исполнению изваяниями того же Николы, которые получили распространение в искусстве XVI–XVIII веков и стали почитаемыми реликвиями многих сельских церквей и часовен, особенно в северных областях России. В колорите иконы преобладают сумрачные тона, среди которых черному и коричневому отводится главное место, а яркие киноварь и лимонно-желтая краска использованы, очевидно, в силу их большей стоимости, весьма экономно. Впрочем, первоначально колорит иконы был несколько приветливей, чем в наши дни, так как большой нимб вокруг головы Николы и спускающийся с его плеч омофор были раскрашены желтой краской. Лик Николы написан в основном белилами, чуть подцвеченными желтым пигментом, а его формы четко промоделированы в тенях черновато-коричневым цветом.  с. 19 
  
¦

12 Воронин Н. Н., Лазарев В. Н. Искусство среднерусских княжеств XIII–XIV веков. — В кн.: История русского искусства, т. 3. М., 1955. с. 13–14.


← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →