▲ Наверх (Ctrl ↑)
ИСКОМОЕ.ru Расширенный поиск
По темам: Перейти
Другие языки
Апостол Павел
Изображения с более высоким разрешением:
См. ниже:

Апостол Павел

Из деисусного чина

Школа или худ. центр: Тверь

Конец XV в.

84 × 59 см

Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева, Москва, Россия
Инв. КП 994

Из деисусного чина конца XV в. из Весьегонского района Тверской области.

См. в «Галерее»:

 София Премудрость Божия 2000 

 
с. 268
¦
95. Апостол Павел

Последняя четверть XV века. Тверь
Дерево, темпера. 84 × 59
Происходит из церкви села Чамерово близ города Весьегонска Тверской губернии1
Музей Андрея Рублева, инв. КП 994/333

1 Обстоятельства создания и история бытования икон из села Чамерово неизвестны, поскольку, видимо, уже вскоре после 1917 г. иконостас храма был разрознен. Безусловна лишь связь авторов икон с центральной мастерской Твери второй половины — конца XV в.

Имеются небольшие тонировки на утраченных участках грунта.

Иконография поясного деисусного ряда относится к наиболее древним и самым распространенным явлениям в иконописи Византии и Балкан. Он издревле был известен и на Руси, о чем свидетельствуют произведения мастеров резчиков и ювелиров. В древнерусской художественной традиции на ранней стадии (домонгольский период) известен и так называемый «оглавный» вариант деисуса. Среди сохранившихся живописных деисусов самый ранний относится к началу XIV века — чин из северного села Вазенцы (ГЭ). Наиболее значительные памятники этого типа были созданы на рубеже XIV–XV веков, о чем свидетельствуют иконы Андрея Рублева из Успенского собора в Звенигороде около 1400 г. и «Деисус» конца XIV века из Высоцкого монастыря в Серпухове2. Экспонируемая икона восходит к образцам этой же эпохи.

2 Государственная Третьяковская галерея: Каталог собрания. Т. 1: Древнерусское искусство X — начала XV века. М., 1995. № 72–77.

Образу апостола Павла в деисусных композициях конца XIV–XV веков уделяется особое внимание. Его трактовка в русской, особенно московской, иконописи выделяется подчеркнутой одухотворенностью, что можно наблюдать начиная с иконы из деисуса Благовещенского собора Московского Кремля конца XIV века, приписываемого константинопольскому художнику Феофану Греку. По-видимому, подобная углубленная интерпретация обусловлена содержанием и характером посланий, связываемых с именем Павла, где тема Софии-Премудрости получает наиболее яркое раскрытие: послание к Римлянам (Рим. 11 : 33), Первое послание к Коринфянам (1 Кор. 1 : 17, 19–20, 22, 24, 30), Второе послание к Коринфянам (2 Кор. 1 : 12; 7 : 1, 4–6, 13; 12 : 8), Послание к Ефесянам (Еф. 1 : 8; 3 : 10), Послание к Колоссянам (Кол. 1 : 9, 28; 2 : 3, 23; 3 : 16). Той же традиции следует и икона из Музея Андрея Рублева.

Литература

Г. Попов с. 268
 
¦




Детали

[A] Лик апостола Павла

[B] Руки апостола Павла

Литература:

Главная | Библия | Галерея | Библиотека | Словарь | Ссылки | Разное | Форум | О проекте
Пишите postmaster@icon-art.info

Система Orphus Если вы обнаружили опечатку или ошибку, пожалуйста, выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сообщение об ошибке будет отправлено администратору сайта.

Для корректного отображения надписей на греческом и церковно-славянском языках установите на свой компьютер следующие шрифты: Irmologion [119 кб, сайт производителя], Izhitsa [56 кб] и Old Standard [304 кб, сайт производителя] (вместо последнего шрифта можно использовать шрифт Palatino Linotype, входящий в комплект поставки MS Office).

© Все авторские права сохранены. Полное или частичное копирование материалов в коммерческих целях запрещено.

ID: 670