▲ Наверх (Ctrl ↑)
ИСКОМОЕ.ru Расширенный поиск

В. С. Вуйцик

Новый памятник древнерусской белокаменной резьбы

* Статья опубликована: Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник 1982. — Л., Наука 1984. — Стр. 212–214.
© Издательство «Наука», 1984

Илл. с. 213.
Рельеф из Успенской церкви в Крылосе. XII в.

        
 c. 212 
¦
В конце 1974 г. работники Львовской специальной научно-реставрационной производственной мастерской реставрировали Успенскую церковь в селе Крылос Ивано-Франковской области — памятник архитектуры XVI в. Здесь их ожидала необыкновенная находка. Под толстым слоем штукатурки в северо-восточном углу бабинца на высоте 125 см от пола был обнаружен прекрасный белокаменный рельеф. Размер его 33×61 см, выполнен из мелкозернистого известняка. На рельефе изображен летящий вправо двуногий крылатый дракон. Голова на тонкой шее опущена вниз. Подвернутый хвост выполнен в объемно-пространственной форме. Из пасти чудовища вырываются языки пламени, напоминающие стилизованную ветку растения. На языке дракона, которым он касается нижнего края рельефа, сохранились следы краски довольно интенсивного кирпичного цвета, нанесенной на известковый набел, которым покрыт весь рельеф. Дракон обрамлен с трех сторон высоким, не одинаковой ширины бортом, образующим глубокий ковчег. Ширина левого борта 7 см, верхнего — 4 см, нижнего — 5 см, глубина ковчега — 6 см. Правый край обломан. Сохранность памятника, за исключением отбитых ног дракона, удовлетворительна.

     Уже при беглом осмотре рельефа в нем угадывается произведение романского искусства. Это подтверждают зооморфный мотив, стиль, материал и техника исполнения.

     Естествен вопрос, каким образом рельеф с драконом очутился в Успенской церкви XVI в.? Найти ответ помогли материалы археологических раскопок Успенского кафедрального собора XII в. и приходской Успенской церкви в том же селе Крылос. Известно, что село Крылос расположено на территории древнего Галича. Еще во время археологических раскопок 1934–1938 гг. здесь были обнаружены и раскрыты фундаменты Успенского собора.1 Новое открытие еще раз подтверждает мнение ученых о месте расположения столицы галицких князей. Размеры фундаментов собора оказались достаточно внушительными (32×32 м) и уступают лишь размерам Софии Киевской. Собор в древнем Галиче был сооружен в 1157 г.2 Впервые в летописи он упоминается под 1187 г. в связи со смертью князя Ярослава Осмомысла.3

1 Iсторiя українського мистецтва, т. I. Київ. 1966, с. 215.
2 Там же.
3 ПСРЛ, т. II. М., 1962, стлб. 656.

     В середине XIII в. Галич с его многочисленными соборами постигла та же участь, что и другие древнерусские города. После монголо-татарского нашествия 1241 г. и последующих набегов Успенский собор превратился в руины. В начале XV в. материал отсюда брали на строительство часовни, расположенной с внутренней стороны фрагментарно сохранившейся южной стены. В первой половине XVI в. тесаный камень княжьего собора послужил строительным материалом для Успенской церкви, заложенной на расстоянии 12 м от его фундамента.4 Вторичное использование камня подтверждают натурные обследования этого памятника, проведенные в конце XIX в. В 1890 г. историки И. Шараневич и А. Чоловский, обследовав фундаменты апсид церкви, обнаружили в их кладке блоки тесаного камня с остатками резного орнамента и фресковой живописи.5 Кроме того, на каменных блоках южного и северного фасадов сохранились старинные граффити. Некоторые из них вставлены в стену перевернутыми. Все это дает основание считать, что рельеф с драконом происходит из старого Успенского собора, и констатировать его вторичное использование в качестве строительного материала, ибо сомнительно, чтобы в XVI в. рельеф могли перенести в новую церковь как декоративный элемент. К счастью, рельеф вставили в стенную кладку лицевой стороной наружу. Можно думать, что рельеф с драконом не единственный образец белокаменной резьбы, скрывающийся в толще стен Успенской церкви XVI в.

4 Я. Пастернак. Старий Галич. Кракiв — Львiв, 1944, с. 125–126.
5 Teka konserwatorska. Rocznik koła c. k. konserwatorów starożytnych pomników Galicyi wschodniej. Lwów, 1892, s. 156.

     Установив происхождение рельефа со змеем из Успенского кафедрального собора, мы имеем все основания датировать этот памятник началом второй половины  c. 212 
 c. 213 
¦
XII в., принимая во внимание дату строительства собора. Место изготовления рельефа — Галич. Материал для него — белый известняк — завезен, очевидно, из окрестностей Николаева над Днестром. В Галиче и его окрестностях известняк отсутствует. Для строительства собора использовался алебастр, добываемый в соседних с Крылосом селах Викторив, Сокил, Журавки, Бовшив, и известняк из села Демня около упомянутого уже Николаева,6 откуда он доставлялся в Галич водным путем по Днестру. Для кладки сводов употреблялся подольский травертин.7

6 Я. Пастернак. Указ. соч., с. 82.
7 Там же, с. 84. Во время раскопок были найдены куски этого камня с сохранившимися остатками фресковой живописи.

     Искусство Галицко-Волынской Руси представлено весьма ограниченным количеством сохранившихся памятников, и говорить о нем в целом пока затруднительно. Поэтому каждая новая находка деталей архитектурной пластики галицкого собора заслуживает самого пристального внимания.

     Крылосский дракон — пока единственный сохранившийся рельеф, дающий представление о характере белокаменной скульптуры древнего Галича. Все, что было найдено раньше из этого вида искусства, существует лишь во фрагментарном виде. Из незначительного количества памятников зооморфного, антропоморфного и орнаментально-декоративного характера, обнаруженных на территории древнего Галича, следует указать фрагмент львиной маски,8 фрагмент маски с оловянным глазом из Успенского собора,9 служившей, очевидно, консолью аркатурного фриза, голову льва, найденную в руинах Благовещенской церкви.10 Среди памятников декоративной резьбы надо упомянуть хорошей сохранности капитель, обнаруженную в поле с топонимическим названием «Гробыска».11 Представление об архитектурном декоре дают западный и южный порталы единственного сохранившегося в Галиче древнего храма — церкви Пантелеймона (около 1200 г.), а также фрагменты, найденные во время археологических раскопок Успенского собора.

8 Находится в Ивано-Франковском краеведческом музее.
9 Iсторiя українського мистецтва, т. I, с. 242, iлл. 190.
10 J. Pełeński. Halicz w dziejach sztuki średniowiecza. Kraków, 1914, s. 64, il. 50.
11 Там же, с. 86, илл. 57. Капитель экспонировалась на Археологическо-библиографической выставке Ставропигийского института во Львове. См.: И. Шараневич. Отчет из Археологическо-библиографической выставки Ставропигийского института во Львове. Львов, 1889, с. 29, табл. 60. Материалы археологических раскопок старого Галича, а также подъемный материал хранятся во Львовском историческом музее, Львовском музее украинского искусства и краеведческих музеях г. Ивано-Франковска и села Крылоса.

     Сейчас трудно установить функциональное назначение рельефа с драконом и его место в декоре Успенского собора. Но, исходя из археологических находок, можно утверждать, что собор Ярослава Осмомысла, как главная святыня Галича, был богато декорирован. Его стены украшали фрески, полы были выстланы глазурованными кирпичными плитками. По аналогии с сохранившимися памятниками XII в. — древнерусскими (Владимиро-Суздальское княжество) и западными, романскими — можно предположить, что дракон являлся элементом фасадного декора, возможно он  c. 213 
 c. 214 
¦
украшал западный фасад у главного портала.

     Сравнивая галицкого дракона с сохранившимися рельефами в древнерусской белокаменной пластике, несмотря на общие для них тератологическую тематику, материал и технику исполнения, прямых и непосредственных аналогий не находим. Параллели для галицкого дракона приходится искать в памятниках романского Запада. В данном случае нужно учесть и непосредственную близость Галицко-Волынской Руси с Западной Европой, что не могло не отразиться на ее художественной культуре. Именно она, по меткому выражению Г. К. Вагнера, была передатчиком романизующих форм во владимирское искусство.12 Эти формы завозили галицкие мастера, которые по приглашению Андрея Боголюбского принимали участие в строительстве Владимира, Суздаля, Юрьева Польского.

12 Г. К. Вагнер. Скульптура древней Руси. XII век. Владимир, Боголюбово. М., 1969, с. 180.

     Искусство Галицко-Волынской Руси несомненно стояло на высоком профессиональном уровне. Работавшие здесь мастера создали высокохудожественные произведения разных видов и жанров.

     Романские элементы составляют одну из существенных особенностей зодчества древнего Галича. Здесь применялась та же строительная техника, использовались сходные материалы. Одновременно в нем ведущими остаются типологические черты византийского зодчества, проявившиеся в общей концепции крестово-купольного храма. Если план Успенского собора в Галиче аналогичен планам киевских построек (Десятинная церковь) и храмов северо-восточной Руси (Успенский собор во Владимире), то белокаменная резьба, напротив, имеет прямые аналогии среди романских, в частности южнонемецких, памятников. И. Пеленский не без основания называет галицкую школу самостоятельной и суть ее видит в том, что в ней органично совместились традиции искусства Запада и Востока.13

13 J. Pełeński. Op. cit., s. 129.

     С романской пластикой галицкий рельеф объединяет определенный натурализм в передаче зооморфного изображения. В этом плане он далек от декоративно-схематических, стилизованных рельефов Владимира. Интерпретация галицкого рельефа более сложна по форме и в то же время более реалистична. Дракон полон движения, динамики. Мастер достиг этого, приподняв тело дракона к верхнему краю и оставив внизу больше свободного пространства. Этот прием создает впечатление летящего сверху вниз чудовища. Из его пасти вырываются языки пламени. Такой дракон может олицетворять сатану, попираемого архангелом Михаилом или змея с Георгием-змееборцем.

     Для романского и готического искусства на Западе тератологические мотивы имеют такое же значение, как и для искусства древней Руси. В данном случае важную роль сыграли средневековые бестиарии или физиологи. Физиологи были известны на Руси еще в домонгольский период. Они служили источником, из которого мастера черпали материал для украшения храмов и княжеских дворцов, вкладывая в них религиозно-символическое содержание.

     Приближенность галицкой архитектурной пластики к романским образцам, в частности южнонемецким, в свое время была уже отмечена исследователями.14 Но если раньше сравнительный и стилистический анализ проводился лишь на материале незначительных уцелевших фрагментов, то в настоящее время мы имеем хорошо сохранившийся памятник.

14 Там же, с. 193; Я. Пастернак. Указ. соч.; П. А. Раппопорт. К вопросу о сложении галицкой архитектурной школы. — В кн.: Славяне и Русь. М., 1968, с. 460.

     Аналогией галицкому дракону являются рельефы западного фасада церкви Якова в Регенсбурге, датируемой XII в.15 Приближенность его архитектурного убранства к декору Успенского собора в Галиче была отмечена уже Я. Пастернаком на материале найденных при археологических раскопках резных деталей портала и окон.16 В основе этой близости лежит прямая историческая связь между Галичем и Регенсбургом, который являлся центром торговли западных стран с древней Русью. Через галицко-волынские города проходил торговый путь из Регенсбурга в Киев.17 Поэтому влияние романских форм на искусство Галича, а отсюда и на искусство северо-восточной Руси, является закономерным. Дракон, извергающий пламя в виде ветки пальмы, изображен и на капители собора в Гурке (Австрия) XII в.18 Еще более близкую аналогию находим в крылатом драконе на портале притвора крипты св. Леонарда на Вавеле в Кракове, датируемой началом XII в.19

15 Peter H. Feist. Plastiken der Deutschen romantik. Dresden, 1960, S. 30, Ill. 24.
16 Я. Пастернак. Указ. соч., с. 122.
17 Я. Д. Исаевич. Культура Галицко-Волынской Руси. — Вопросы истории, 1973, № 1, с. 94; В. П. Даркевич. Произведения западного художественного ремесла в Восточной Европе. М., 1966.
18 R. Pühringer. Denkmäler der früh- und hochromanischen Baukunst in Österreich. Wien und Leipzig, 1931, Taf. VII, Abb. 17.
19 Katalog zabytków sztuki w Polsce, t. IV. Miasto Kraków. Wawel, cz. I. Warszawa, 1965, ill. 507.

     Не менее существенные аналогии дают романские рельефы тимпанов Саксонии и Тюрингии, в частности рельеф с изображением дракона в тимпане собора в Видеpay.20 Этот двуногий крылатый дракон с закрученным хвостом довольно близко напоминает рельеф из Успенского собора в Галиче.  c. 214 
 c. 215 
¦

20 Edith Neubauer. Die romanischen skulptierten Bogenfelder in Sachsen und Thüringen. (Corpus der romanischen Kunst in Sächsisch-Thüringischen Gebiet. Reihe B). Bd. I. Berlin, 1972, S. 241–242, Abb. 182–188.

     Мотивы крылатых драконов встречаются и во многих других западных памятниках XII–XIII вв. Но приведенных аналогий вполне достаточно, чтобы установить связь галицкого рельефа с романской пластикой. Эту связь не следует рассматривать как прямое заимствование. Ее нужно воспринимать как закономерное явление, обусловленное близким соседством Галицко-Волынской Руси с Западной Европой.

     Найденный памятник говорит не только о существовании в древнем Галиче белокаменной пластики, являвшейся неотъемлемой частью архитектурного декора, но и о высоком мастерстве её исполнителей. Обработка белого камня — основного строительного материала Галицко-Волынской Руси — отличалась особенной тщательностью. В этом нетрудно убедиться на примере уцелевших или сохранившихся фрагментарно памятников галицкого зодчества XII–XIII вв.

     Этот и другие памятники искусства Галицко-Волынской земли ждут более глубокого исследования.  c. 215 
  
¦


Главная | Библия | Галерея | Библиотека | Словарь | Ссылки | Разное | Форум | О проекте
Пишите postmaster@icon-art.info

Система Orphus Если вы обнаружили опечатку или ошибку, пожалуйста, выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сообщение об ошибке будет отправлено администратору сайта.

Для корректного отображения надписей на греческом и церковно-славянском языках установите на свой компьютер следующие шрифты: Irmologion [119 кб, сайт производителя], Izhitsa [56 кб] и Old Standard [304 кб, сайт производителя] (вместо последнего шрифта можно использовать шрифт Palatino Linotype, входящий в комплект поставки MS Office).

© Все авторские права сохранены. Полное или частичное копирование материалов в коммерческих целях запрещено.