▲ Наверх (Ctrl ↑)
ИСКОМОЕ.ru Расширенный поиск
* Воспроизводится по изданию: Данченко Е. А., Красилин М. М. Материалы к словарю иконописцев XVII–XX веков (по данным обследований церковных и других коллекций 1973–1993 гг.). М., 1994.
© Министерство культуры России
© Государственный Научно-исследовательский институт реставрации

Е. А. Данченко, М. М. Красилин

Русские иконописцы XVII — начала XX вв. (Материалы к словарю)

1 Киселев Н. А. Рукописные и печатные книги латвийских собраний. Художественное наследие ВНИИР, 1985, вып. 10. Красилин М. М. Обследование памятников изобразительного искусства на территории Латвийской ССР. Там же.

     Начиная с 1978 г. сотрудники сектора экспертизы ВЦНИЛКР — ВНИИР — ГосНИИР, систематически проводили обследования действующих храмов и старообрядческих общин, а также отдельных частных собраний и фондов «малых» музеев с целью выявления исторических и художественных памятников церковной культуры. Описания собраний примерно тысячи церквей России, Латвии1, Эстонии, Литвы, Киргизии, Таджикистана, Узбекистана, Молдавии, Украины дали уникальный материал по определению значимости позднего иконописания XVIII — начала XX вв. Надо ли говорить о том, сколь важным являлись те памятники, которые сохранили до наших дней имена своих авторов, роль которых в истории позднего иконописания еще предстоит выявить.

     Предлагаемый справочник не может претендовать на всеохватывающую полноту, т. к. он ограничен экспедиционной деятельностью экспертов ГосНИИР. Но в процессе его составления неожиданно для авторов определился достаточно широкий круг имен, нередко сопровождаемых датой создания произведения. Указанные в некоторых случаях топографические привязки создают интереснейшую картину распространения позднего иконописания.

2 Материалы для истории иконописания в России, сообщенные П. П. Пекарским. Известия Императорского археологического общества. Спб., 1865, Т. 5, с. 23.

     Традиционное мнение, что искусство иконы имперсонально, разрушается, когда целенаправленно выстраивается ряд подписных памятников. Если древние иконы имеют ограниченное число документальных данных, то начиная с конца XVII в. оно постоянно возрастает. Церковь неоднократно делала попытки повысить качество создаваемых икон. Но лишь Петр I принял административные меры по этому вопросу. Контроль за качеством иконописания был возложен впервые на светское лицо — на суперинтенданта Ивана Зарудного. А в 1710 г. был издан указ, которым предписывалось «свидетельствованным изуграфом на святых иконах подписывати год, месяц и число, в которой он степени, имя свое, и отчество и прозвание подлинно»2. И хотя эта акция не принесла существенных результатов в масштабах общероссийского иконописания, все же количество подписанных икон несомненно увеличилось.

3 Успенский А. И. Царские иконописцы и живописцы XVII века. Словарь. М., 1910, с. 139.

     Важность фиксации подписных и датированных икон ныне не требует дополнительных объяснений. Находки в церковных собраниях нередко помогают восполнить конкретным материалом творчество отдельных иконописцев, ранее известных лишь по литературным источникам. Это преимущественно относится к мастерам рубежа XVII–XVIII вв. зафиксированных бесценным трудом А. И. Успенского «Царские иконописцы и живописцы XVII века» (Москва, 1910). Наследие таких мастеров этого времени, как Ефим Иоаннов [53], Тимофей Кириллов [59] теперь обрело вполне конкретные очертания. Первому немало работавшему в церквах Кремля, свойственна экспрессивная выразительность, явно ориентированная на гравюры северной Европы. Второй предстает тонким рафинированным мастером Оружейной палаты, виртуозно владеющим компромиссным стилем придворной мастерской. Икона «Св. Иоанн-воин» исключительно важна для характеристики творчества Кириллова, до ее открытия единственно документально подтвержденным было участие иконописца в артельном написании «Страстного ряда» для Смоленского собора Новодевичьего монастыря, которое не только не позволяло выявить руку Кириллова, но и в изрядной степени могло дискредитировать его как мастера3.

     Выявленные иконы царских изографов Симона Ушакова [154], Тихона Филатьева [158], Кирилла Уланова [150] дополняют наше представление об их творчестве.

     На рубеже XVII–XVIII столетий работало немало иконников, чьи имена не были зафиксированы сводом А. И. Успенского. И их подписные произведения бесспорно открывают новые грани в искусстве этого периода. Это Дмитрий Логинов [85] и Алексей Андреев [4], Федот Ухтомский [153]. Материалы об их деятельности еще предстоит найти.

4 Успенские М. В. и А. И. Очерк церковных древностей г. Риги. Труды X археологического съезда в Риге. 1896, т. 3, с. 190.

     Среди выявленных мастеров XVIII в. особо хотелось бы остановиться на наследии Федора Леонова [81] и Алексея Контарева [63] из Дорогобужа4. Если мастера Оружейной палаты достаточно хорошо знакомы специалистам, то работы художников других центров представляют собой совершенно не изученный пласт этой части русской культуры. Иконы Леонова и Контарева вводят нас в художественный мир, имеющий вполне конкретные отличия от столичной культуры.

5 Археологические известия и заметки. М., 1896, 9–10, с. 271. 6 Иконы впервые опубликованы с предположительной интерпретацией. — Красилин М. М. Указ. соч., с. 207–208, илл. 1, 2.

     Западные русские земли — Смоленск, Дорогобуж — нередко переходили под власть польской короны и естественно, что они не могли не испытывать определенного давления католической церкви. Эти факторы, преломляясь в православном сознании, способствовали формированию своеобразного иконописного стиля. Выявленные в одном из храмов Риги три иконы дали возможность увидеть в их создателях выдающихся мастеров XVIII в. Леонов и Контарев были приглашены в Ригу для работы в возобновленном Елизаветой Петровной Алексеевском монастыре, который основывал ее отец — Петр I. В 1758 г. они создали уникальный ансамбль из 23 икон, который А. И. Успенский, последний свидетель его существования, назвал «лучшим образцом елизаветинской живописи»5. Из сохранившихся трех икон две подписаны Федором Леоновым, а одна приписана нами руке Алексея Контарева. Хотелось бы, чтобы наши предположения в последнем случае подтвердились новыми находками6.

     Нужно отметить, что все зафиксированные мастера XVIII в. обладали ярко выраженными творческими индивидуальностями. Это и торопецкий купец Иван Скарлыгин [134] и несомненно украинский мастер Яков Павловский [117] и Иван Усов из Кинешмы [151].

7 I. Bentchev. Zum verhaltnis von original, kopie und replik am beispiel der Gottesmutter von Vladimir und anderer Russischen Ikonen. — Russische Ikonen. Neue Forschunden. Hrsg E. Haustein-Bartsch. Recklinghausen. 1991. S. 140–145.

     Количество выявленных имен иконописцев в XIX веке резко возрастает. В отличие от мастеров предыдущего столетия они даже не упомянуты в специальной литературе. Но следы конкретной деятельности иконников этого времени позволяют отметить, среди безграничного количества стереотипной продукции, достаточно высокий уровень, мастерство и пестроту стилистических и технических приемов. Среди палехских мастеров начала века отметим Василия Хохлова [162], который вместе со своей мастерской специализировался едва ли не на одном иконографическом сюжете — «Шестоднев». Удалось зафиксировать не менее десяти экземпляров иконы в разных собраниях. К одной известной подписной иконе Хохлова из собрания П. А. Корина можно теперь добавить икону с автографом из частного собрания в Германии7.

     В 1-ой половине XIX в. следует отметить продуктивную петербургскую мастерскую тверича М. С. Пешехонова [120]. Его мастера, будучи преимущественно выходцами из Палеха, часто подписывали свои работы.

     Во 2-ой половине XIX в. значительную роль в иконописании начинает играть Мстера. Ювелирная техника ее мастеров создала этому владимирскому селу заслуженную славу. Мстерские иконописцы были среди тех, кто начинал и делал первые шаги как в реставрации икон, так и в фальсификации последних. Одним из самых выдающихся иконописцев был Иосиф (Осип) Семенович Чириков [167], ставший основателем фамильной династии. Рядом с ним стоял Михаил Иванович Дикарев [44], который был постоянным партнером Чирикова. В Москве они создали процветавшую мастерскую. Им также принадлежит честь раскрытия от позднейших поновлений «Богоматери Владимирской».

8 Рахманова М. П., Красилин М. М. Духовная среда России. Каталог выставки. (в печати). 9 Красилин М. М. Указ. соч., с. 215.

     Особое место в ряду иконописцев, оставивших подписи на своих работах, занимают старообрядцы. Это москвичи Захар Митрофанович Брыкин [20] и Яков Алексеевич Богатенко [14]8. Гавриил Ефимович Фролов [160] большую часть своей жизни провел в Латвии и Эстонии, оставив колоссальное наследие, сохраненное в старообрядческих моленных. Его талантливый ученик Пимин Максимович Софронов [142] работал преимущественно в различных странах Западной Европы и США9. К ученикам последнего можно отнести Т. Косинскую [68] и К. O. Павлова [116]. В Литве широко известна деятельность И. И. Михайлова [100]. Многие старообрядческие моленные в Латвии имеют в своих собраниях иконы местного недавно умершего иконописца из Латгалии, крестьянина М. М. Белогрудова [11]. Начавший свое творчество еще до войны, он постепенно выработал свой легко узнаваемый язык, который близок к народному примитиву, лубочной традиции. Он сам делал кисти из конского волоса и использовал в работе разнообразные материалы.

     Интересны иконописные работы православных латышей и эстонцев. Среди них встречаются и произведения профессиональных художников. Назовем эстонского живописца Романа Нюмана [111] и современного художника, работающего в Таллине Николая Кормашова [64].

Пояснения к словарю

     В состав словарной статьи включены имя художника, даты его жизни, биографические данные, если удалось выявить. Далее указано название произведения с его каталожными данными и расшифровкой подписи. Местонахождение икон не конкретизировано. Указаны лишь крупные города и музеи.

      Сокращения:

      ГИМ — Государственный исторический музей (Москва).

      ГМИР — Государственный музей истории религии (Петербург).

      М. М. Красилин. Обследование памятников изобразительного искусства на территории Латвийской ССР (древнерусская живопись и ее традиции в XVIII–XX вв.) // Художественное наследие, ВНИИР, М., 1985, вып. 10.

      М. М. Красилин., Каталог-1 — М. М. Красилин. Памятники искусства XVI — начала XX в. в немузейных собраниях Москвы. Каталог-1 // Художественное наследие, ВНИИР, М., 1989, вып. 12.

      М. М. Красилин., Каталог-2 — М. М. Красилин. Памятники искусства XVIII — начала XX в. в немузейных собраниях Москвы. Троицкая церковь на Пятницком кладбище. Каталог-2 // Художественное наследие, ВНИИР, М., 1990, вып. 13.

      М. М. Красилин., Каталог-3 — М. М. Красилин. Памятники искусства XVI — начала XX вв. из церкви св. апостолов Петра и Павла «на Яузе» (Знаменская, Москва). Кагалог-3 // Художественное наследие, ВНИИР, М., 1991, вып. 14.

      «Реставрация музейных ценностей в СССР» — Каталог выставки в 2-х томах М., 1986.

      Древности. Труды Московского Археологического Общества, т. IХ, вып. 2–3, 1883, протоколы.

      Древности. Труды MAO, т. XVII, 1990, протоколы.


1. Аав Герман

Работал в Эстонии на о. Муху в 1910-е годы.

На всех иконах имеется надпись: «Картина написана Германом Аавом», на иконе «Сретение» имеется надпись «Herman Aav».

Эстония, 1985 (дата фиксации, далее без указания).

2. Акудинов Егор

Работал в 1-ой половине XIX в.

Литва, 1989.

3. Алексеев Александр

Работал в Москве в конце XIX — начале XX вв.

Москва, 1975.

4. Андреев Алексей

Работал в Москве в конце XVII–XVIII вв. Его две иконы находятся в собраниях ГИМ и ГМИР (Петербург).

Москва, 1985. Воспроизведение: М. М. Красилин. Каталог-3, кат. 2, 3.

5. Алипий

Работал в конце XIX — начале XX вв. Иеромонах Киево-Печерского монастыря.

Москва, 1977.

6. Арцатбаян (Арцатпанян) Амаяк (Гамаяк) Абрамович

Живописец. Родился 5 (17) декабря 1876 г. в Ново-Нахичевани, умер в 1919 г. (или 1920 г.) в Ростове-на-Дону. Учился в МУЖВЗ с 1894 г. у В. А. Серова, в 1904 г. окончил со званием неклассного художника. Участвовал на выставках с 1895 г. Среди его работ картина «В Голгофу» (1917). [Библиографический словарь. М., 1970, т. 1, с. 212]

Россия, Краснодарский край, г. Армавир, 1988.

7. Балашов А. П.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Узбекистан, г. Ташкент. 1989.

8. Баранов Ф.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Эстония, 1984.

9. Баратов, князь (?)

Работал во 2-ой половине XIX в.

Справа внизу на иконах подпись: «Кн. Баратовъ. 1873».

Эстония, 1983.

10. Батухин И. Ф.

Работал во 2-ой половине XIX века в Санкт-Петербурге. Имел иконописную мастерскую, которая производила преимущественно иконы, написанные маслом с гравировкой по золоченому грунту.

Москва, экспертиза, 1985.

11. Белогрудов М. М.

Работал в Латгалии (Латвия) в 40–80-х годах XX века. Автор многочисленных икон, хранящихся почти во всех старообрядческих общинах Латвии.

12. Битков М.

Работал в середине XX в.

Подпись на обеих иконах справа внизу: «М. Битков. 1959».

Латвия, г. Даугавпилс, 1992.

13. Битюгов Г. Ф.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Москва, 1977.

14. Богатенко Яков Алексеевич

Род. 1880 — ум. 1941.

Москва, Государственный музей музыкальной культуры им. М. И. Глинки, 1991.

15. Богачев М.

Работал во 2-ой половине XIX в.

Эстония, 1987.

16. Борисов И.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Москва, 1980.

17. Бочкарев Федор Архипович

Работал во 2-ой половине XIX в. Владелец иконописной мастерской в г. Сызрани.

Россия, г. Сызрань, 1986.

18. Бронин Захарий Федорович

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Россия, г. Дмитров, музей, 1988.

19. Брызгалов П. А.

Работал в XIX веке.

Москва, 1982. Воспроизведение: М. М. Красилин. Каталог-1, илл. 20.

20. Брыкин Захар Митрофанович

Работал в XIX в. в Москве.

Москва, Гос. НИИ реставрации, дата поступления 70-е годы XX в.

21. Буторин Григорий

Работал во 2-ой половине XIX в.

Москва, экспертиза, 1984.

22. Бутник Г. Т.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Латвия, 1982.

23. Бутников С.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Литва, г. Тельшай, 1991.

24. Быкодоров Семен Терентьевич

Работал в 60–80 годах XX века в Латгалии, в г. Риге.

Латвия, 1989.

Латвия, 1988.

25. Васюкова М. Т.

Работала в 1-ой половине XX века в г. Даугавпилсе.

Латвия, 1992.

26. Верхотуров Николай Иванович

Живописец. Родился 4 (16) декабря 1863 г. в г. Нерчинске, умер 21 февраля 1944 г. в Москве. Учился в МУЖВЗ (1883–88), затем в АХ (с 1901 г.) у И. Е. Репина. В 1907 г. удостоен звания художника. Участвовал на выставках с 1886 г. [Биобиблиографический словарь, М., 1972, т. 2, с. 248]. Академик, член Императорской Академии Художеств в Петербурге. Руководил работами в 1907 году по созданию иконостаса Старослободской Воскресенской церкви, в виде пятиглавого храма с 3-мя килевидными закомарами, в стиле русского модерна. Дерево, бронзированная басма, 700×800. Им написано 48 икон для иконостаса; 46 икон — холст, масло, 2 иконы — дерево, масло.

Латвия, 1982.

27. Ветров Тимофей

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Латвия, г. Даугавпилс, 1980.

28. Владовский А.

Архитектор, умер в 1947 г. Работал в Эстонии, его произведения находятся в православных церквях г. Таллина.

Эстония, 1984.

Эстония, 1983.

29. Выскатский Ефим Андреевич

Работал в XIX веке.

Эстония, г. Тарту, 1988.

30. Габурин И.

Работал во 2-ой половине XIX века.

Подпись: «худ. И. Габурин».

Латвия, г. Рига, 1979.

31. Георгий

Работал в конце XIX — начале XX вв. Схимонах обители Благовещения Богородице на Афоне.

Россия, Краснодарский край, г. Армавир, 1988.

Россия, Краснодарский край, 1987.

32. Георгиев Никифор

Работал в XVIII в.

Эстония, 1992.

33. Герм

Работал в конце XIX — начале XX вв. Игумен Смоленской Зосимовой мужской пустыни, находившейся в XIX веке во Владимирской губернии.

Латвия, г. Рига, 1979.

34. Глазков Семен

Работал в XIX веке.

Латвия, г. Рига, 1979.

35. Глазунов Александр Александрович

Живописец-миниатюрист. Родился 6 (18) августа 1884 г. в Москве, умер в 1952 г. Учился в Московском археологическом институте (окончил в 1910 г.), занимался у живописцев-миниатюристов в Палехе. Жил в Москве. Был одним из организаторов палехской артели «Древняя живопись» в 1924 г. Реставратор икон в церквях Москвы, Звенигорода, Вязьмы и др. Раскрыл икону «Богоматерь Всех Скорбящих Радость» 1780 г. из собрания Церковно-археологического кабинета Московской Духовной Академии (Сергиев Посад). Член Общества Любителей духовного просвещения, организованного в 1863 г. Собрал коллекцию прорисей, фотографий и копий с произведений древнерусской живописи. Выпустил книгу-альбом «Материалы для истории русской живописи», М., 1914. Работы Глазунова А. А. экспонировались на зарубежных выставках (Венеция — 1924, Париж — 1925, Всемирная в Нью-Йорке — 1939) [Биобиблиографический словарь, М., 1976, т. 3, с. 48].

Москва, 1988.

На обеих иконах надписи: «иконописец А. А. Глазуновъ. Москва, 1914».

Москва, 1983.

36. Глоткин Сергей

Работал во 2-ой половине XX в.

Латвия, г. Даугавпилс, 1992.

37. Голиков Владимир Владимирович

Родился в 1875 г., умер в 1939 г. Учился в МУЖВЗ (1888–1894). Работал в Курске. Участвовал на выставках с 1926 г. Работал как оформитель. [Биобиблиографический словарь, М., 1976, т. 3, с. 73]

Надпись: «автор Вл. Голиков, Курск».

Латвия, г. Лиепая, 1982.

38. Гомонков А.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Эстония, 1987.

39. Горбунов Иван

Работал в конце XVIII — начале XIX вв.

Эстония, 1986.

40. Гуковы (Гукавы) Кузьма и Иван

Работали в XIX в.

Литва, 1988.

41. Гурьянов Василий Павлович

Родился в 1867 г. в с. Мстера Владимирской губ., умер в 1920 г. Учился у иконописцев Мстеры. Исполнял иконы для многих соборов и церквей в России (Новоспасский монастырь, церкви Петергофа, Оптиной пустыни и т. д.), а также за границей (Буэнос-Айрес, Андреевский скит на Афоне). Реставрировал древние иконы Троице-Сергиевой Лавры, Успенского, Владимирского соборов Московского Кремля и т. д. Участвовал в 1-ой Всесоюзной выставке монастырских работ и церковной утвари (1904). Имел в Москве художественно-иконописную мастерскую. Издавал памятники древнерусского искусства. Был членом Московского Археологического общества, Общества любителей духовного просвещения, Комиссии по осмотру и изучению церковной старины в Москве и Московской епархии [Биобиблиографический словарь, М., 1976, т. 3, с. 243].

Москва, 1977.

42. Данюкин К.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Латвия, 1982.

43. Дешевов Григорий

Работал в конце XVIII — начале XIX вв. в Твери.

Надпись на обеих иконах в правой нижней части: «Писанъ Во Твери 1811 года ико.[нописцем] Григориемъ Дешевовымъ».

Россия, г. Дмитров, музей, 1988.

44. Дикарев Михаил Иванович

Работал в конце XIX — начале XX вв. Начинал работать иконописцем в с. Мстере в мастерской В. О. Шитова. В конце 70-х годов XIX века переезжает в Москву, устраивается на работу в иконописную мастерскую братьев Чириковых. Работает иконописцем и реставратором, становится членом Общества любителей духовного просвещения при МАО. В 1882 г. Дикарев М. И. восстановил две иконы из Спасо-Преображенского собора в Переяславле-Залесском [Древности. Труды МАО., т. IX, вып. 2–3, 1883, протоколы].

Москва, 1982. Воспроизведение: М. М  Красилин. Каталог-1, илл. 22

45. Дмитриев И.

Работал в XIX в.

Надписи на обеих картинах: «И. Дмитриевъ 1846».

Эстония, 1987.

46. Епанешников Яков Ефимович

Работал в конце XIX — начале XX вв. Иконописец и реставратор. В конце XIX в. создал свою художественную мастерскую. Брали заказы на писание икон, а также занимались реставрационными работами. В 1893–94 годах Епанешников Я. Е. со своими иконописцами возобновили 120 образов из собора Чудова монастыря [Древности. Труды МАО, т. XVII, 1900, протоколы].

Латвия, г. Лиепая, 1982.

Эстония, г. Тарту, 1983.

47. Жуков К.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Эстония, 1992.

48. Зваев Р. П.

Работал во 2-ой половине XIX века.

Россия, г. Дмитров, музей, 1988.

49. Золотарев Н.

Работал в XIX в.

Москва, 1974.

50. Зунилин А.

Работал во 2-ой половине XIX века.

Россия, Краснодарский край, г. Армавир, 1988.

51. Зыков П. А.

Работал в конце XIX — начале XX вв. Имел свою иконописную мастерскую в Санкт-Петербурге.

Латвия, г. Рига, 1979.

Латвия, 1990.

Эстония, г. Валга, 1986.

На всех иконах имеется штамп: «мастерская П. А. Зыкова, Спб».

Латвия, г. Рига, 1979.

52. Иванов Алексей Иванович

Родился в 1862 г. [опубликована ошибочная дата — прим. ред. сайта] в с. Останкино, умер после 1857 г. там же. Крепостной гр. Д. Н. Шереметева. Учился у отца, дяди и брата. Жил в с. Останкино. «Оброчный» живописец. Выполнял иконы, портреты и др. живописные работы. [Библиографический словарь, М., 1983, к. 1, с. 392]

Экспертиза ГосНИИР, 1992.

53. Иванов (Иоаннов) Ефим

Работал во 2-ой половине XVII века. «Кормовой» иконописец третьей статьи Московской Оружейной палаты. Участвовал в росписи ц. Спаса Теремного двора (1679), Успенского собора (1680) в Московском Кремле. Писал иконы для иконостаса Евдокиинской церкви в Теремном дворце Московского Кремля (1678), икону «Богоматерь Владимирская» для патриарха (1683) [Биобиблиографический словарь, М., 1983, кн. 1, с. 413].

Москва, 1982. Воспроизведение: М. М. Красилин. Каталог-1, илл. 6.

54. Иванов Иван Егорович

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Латвия, 1979.

55. Иванов-Гримайлов Е. Ф.

Работал во 2-ой половине XIX в.

Латвия, 1989.

56. Иудин Михаил

Родился в 1818 г. Работал в Палехе и Петербурге.

Москва, 1978.

Москва, экспертиза, 1988.

57. Казанцев Александр Иванов

Работал в Муроме между 1679 и 1717 гг. Вновь найденная работа является самой ранней из числа сохранившихся произведений мастера.

Эстония, 1992.

58. Кирилл

Работал в конце XVIII — начале XIX вв. в Москве.

Латвия, г. Рига, 1979.

59. Кириллов Тимофей

Работал в конце XVII — начале XVIII вв. «Кормовой» иконописец второй статьи Московской Оружейной палаты. Принимал участие в написании «Страстного» цикла для иконостаса Смоленского собора Новодевичьего монастыря.

Москва, 1982. Воспроизведение: «Реставрация музейных ценностей в СССР», каталог выставки в 2-х томах, М., 1986, т. 2; М. М. Красилин. Каталог-1, илл. 8.

60. Кожухов Михаил

Работал во 2-ой половине XIX века.

Молдавия, 1986.

61. Козлов Герасим Трифонович

Работал в конце XIX — начале XX века.

Литва, 1986.

62. Кондратов Василий

Работал в XVIII веке.

Эстония, 1986.

63. Контарев Алексей

Работал в Дорогобуже (?) в середине XVIII в. По заказу Елизаветы Петровны писал иконы, возможно, под началом Леонова, для Алексеевского мужского монастыря в г. Риге.

Латвия, г. Рига, 1979.

64. Кормашов Николай Иванович

Родился в 1929 г. Живет в Таллине. Учился в Государственном Художественном институте Эстонской ССР. Работал реставратором икон в Гос. Художественном музее ЭССР.

Эстония, 1990.

65. Коровайков К.

Работал в 1-ой половине XX в.

Эстония, г. Таллин, 1984.

66. Кортаганов Эраст Г.

Работал в конце XIX века в Черниговской губернии.

Украина, г. Никополь, 1987.

67. Корытько К.

Работал в 1-ой половине XX в.

Эстония, 1991.

68. Косинская Т. В.

Работала в 1-ой половине XX в., ученица П. М. Софронова.

Латвия, г. Даугавпилс, 1980, 1992.

69. Котарбинский Василий (Милош) Александрович

1849–1921. Учился в Академии Художеств (1875–1882).

Украина, г. Киев, 1987.

70. Кошелев Николай Андреевич

1840–1918. Работал во 2-ой половине XIX в. Учился в Академии художеств в 1861–1865 гг. Был членом Петербургского художественного объединения «Артель П. А. Крестоносцева» (1864–65). В ее составе принимал участие в иконописных работах для Старо-Ладожского Николаевского собора.

Латвия, 1981, 1987.

71. Крестьянинов B. C.

Работал в конце XIX — начале XX века, владелец фабрики в с. Мстера, мастер по металлу.

Конец XIX в., дерево, темпера, 30,7×26,7. Иконы в металлических окладах и бисерных «одежках». На окладах надпись: «Москва. В. С. Крестьяниновъ съ [сыновьями]. Фабрика в с. Мстере Вл[адимирской] губ[ернии]».

Москва, 1988.

72. Крупин М.

Работал в конце XIX — начале XX вв. Из с. Холуй.

Литва, г. Швянченис, 1986.

73. Крюков В.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Литва, г. Тельшай, 1991.

74. Кудряшев В.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Эстония, г. Тапа, 1986.

75. Кудряшев Петр Илларионович

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Россия, г. Сызрань, 1985.

76. Кузуб Петр

Работал в конце XIX — начале XX вв. Жил в станице Чепгинской Краснодарского края.

Россия, 1984.

77. Кузьмин Михайло

Работал в конце XVIII — начале XIX вв.

Москва, 1987.

78. Кузьминский К.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Эстония, 1984.

79. Лебедев В.

Работал в конце XIX — начале XX вв. Священник в г. Кинешме.

Москва, 1982.

80. Лелмеж А.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Латвия, 1990.

81. Леонов Федор

Работал в середине XVIII в., в Дорогобуже. По заказу Елизаветы Петровны вместе с Алексеем Контаревым писал иконы для Алексеевского мужского монастыря в г. Риге.

Латвия, г. Рига, 1979. Воспроизведение: М. М. Красилин «Обследование…», илл. 1, 2.

82. Леонов Сергей Александрович

Работал в 1-ой половине XX в. Священник.

Латвия, г. Даугавпилс, 1991.

83. Лиговский С.

Работал в середине XIX в.

Эстония, о. Сааремаа, 1985.

84. Линицкий Виталий Дмитриевич

Родился в 1934 г. Окончил Московский Государственный художественный институт им. В. И. Сурикова. Принял монашество. Его творчество посвящено религиозно-мистической теме. Работы Линицкого В. Д. хранятся в российских и зарубежных музейных и частных собраниях.

Эстония, г. Таллин, 1984.

85. Логинов Дмитрий

Работал на рубеже XVII–XVIII вв.

Россия, 1977.

86. Лихушин Н.

Работал в середине XIX в., в Санкт-Петербурге.

Эстония, г. Тапа, 1986.

87. Любавин М. И.

Работал во 2-ой половине XIX в. В конце XIX века написал 8 икон для Воскресенского собора г. Нарвы. На всех иконах внизу в правом углу подпись: «М. И. Любавинъ».

Эстония, г. Нарва, 1989.

88. Маликов М.

Работал во 2-ой половине XIX в.

Литва, 1989.

89. Малгин Павел

Работал в конце XVIII — начале XIX вв. в г. Печерах.

Эстония, 1986.

90. Малышев Иван Матвеевич

Родился в 1810 г., умер 30 апреля 1880 г. В 1848–1880 гг. церковный староста в Сергиевом Посаде. Руководитель иконописной мастерской в Троице-Сергиевой Лавре. В 1877 г. мастерскую переводит в собственный дом. Его работы находятся в церквях Тамбова, Самарканда, Казани, Астрахани, Красноярска, Грузии, Эстонии, Литвы и др. Похоронен в Сергиевом Посаде на погосте Казанской церкви.

Эстония, г. Тапа, 1987.

Москва, 1977.

91. Малявин Андрей Алексеевич

Работал в конце XVIII — начале XIX вв.

Литва, 1986.

92. Масленников Николай Георгиевич

Работал во 2-ой половине XIX в.

Эстония, г. Таллин, 1984.

93. Мацкевич З.

Работал в 1-ой половине XX в.

Латвия, 1990.

94. Медведев М. С.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Россия, г. Дмитров, музей, 1988.

95. Меднаков

Работал в середине XIX в.

Москва, 1989.

96. Меликов М.

Работал в середине XIX в.

Литва, 1991.

97. Микулин Василий

Работал во 2-ой половине XIX в.

Литва, г. Радвилишкис, 1990.

98. Миссиров

Работал в конце XIX — начале XX вв. в Петербурге.

Латвия, г. Кулдига, 1984.

99. Михайлов Афанасий Трифонович

Работал во 2-ой половине XIX в.

Латвия, г. Рига, 1979.

100. Михайлов Иоанн [Иван] Ипатьевич

Родился в 1893 г. в Витебской губ., д. Пенты, с 1929 г. живет в Вильнюсе. Работал в Литве, Латвии, в 40–80-е годы XX века в основном в Латгалии. Многочисленные работы хранятся в старообрядческих общинах. Некоторые иконы второй половины XX в. без подписи, но авторство подтверждается со слов наставника общины, иконы 40-х годов подписаны либо просто «Михайлов», либо дана пространная надпись. Одна из крупных работ Михайлова И. И. — реставрация иконостаса 1-ой Даугавпилской общины, другой крупнейшей его работой является иконостас храма Вильнюсской старообрядческой общины.

Латвия, 1980, 1991.

101. Молокин Е.

Работал во 2-ой половине XIX в.

Литва, 1992.

102. Молчанов Иаков Иванович

Работал в конце XVII — начале XVIII вв.

Москва, 1977.

103. Мосолов А. В.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Москва, 1989.

104. Муго М.

Работал во 2-ой половине XX в.

Эстония, г. Хаапсалу, 1983.

105. Мызников Филипп

Работал во 2-ой половине XIX в.

Литва, 1987.

106. Назаров П.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Москва, 1985.

107. Нестеров Андрей

Работал в конце XVII — начале XVIII вв.

Подпись на обеих иконах: «Писалъ Андрей Нестеровъ въ 1719 году».

Эстония, г. Таллин, 1983.

108. Никитин Мартин

Работал в середине XVIII в.

Россия, г. Дмитров, 1988.

109. Никрутов

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Эстония, 1992.

110. Новоскольцев А. Н.

Работал в конце XIX — начале XX вв. Писал иконы Северного (Владимирского) придела и главного двухярусного иконостаса собора Александра Невского в Таллине. Работы проводились в 1900 году, все иконы написаны по металлу маслом. На всех иконах надпись: «А. Н. Новоскольцев».

Эстония, г. Таллин, 1988.

111. Нюман Роман

1881–1951. Окончил в 1906 г. Училище Технического рисования барона Штиглица в Петербурге. Жил и работал в Таллине.

Эстония, г. Таллин, 1984.

112. Овяшнов Иван

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Эстония, 1991.

113. Озолиня Нина Владимировна

Работала во 2-ой половине XX в.

Латвия, 1983.

114. Оргусар Антоний

Работал во 2-ой половине XIX в. Священник.

Эстония, г. Хаапсалу, 1983.

115. Павел

Работал в конце XIX — начале XX вв. Монах Киево-Выдубицкого монастыря.

Эстония, о. Сааремаа, 1985.

116. Павлов К. О.

Работал в 30–40-е годы XX в. в старообрядческих общинах. Писал в основном Кресты запрестольные на дереве темперой. Районы — Резекнеский, Елгавский, Прейльский. Иконописец и реставратор, ученик П. М. Софронова. Проживал в г. Риге.

Латвия, 1979, 1981, 1986, 1987.

117. Павловский Яков

Работал во 2-ой половине XVIII века.

Латвия, г. Рига. 1983. Воспроизведение: М. М. Красилин. «Обследование…», илл. 4.

118. Паль Н. П.

Работал во 2-ой половине XVIII в.

Эстония, г. Таллин, 1984.

119. Паплас Лейда (Палу Лейда)

Работала на о. Саарема и о. Муху, в начале 40-х годов XX века. Жительница о. Муху. Ею написаны иконы для Царских врат ц. Казанской Богоматери маслом на холсте. Для Троицкой церкви на о. Саарема написан Крест-Распятие (Голгофа), высотой 132 см. На нем имеется надпись: «автор Лейда Паплас, жительница о. Муху».

Эстония, 1985.

120. Пешехонов Иван Самсонович

Работал в 1-ой половине XIX в. Старообрядец, брат Пешехонова Макара Самсоновича, владельца иконописной мастерской в С.-Петербурге.

Москва, экспертиза, 1986.

121. Пешехонов Василий

Работал во 2-ой половине XIX в.

Латвия, 1984 г.

122. Прокофьев

Работал во 2-ой половине XVIII в.

Москва, 1985. Воспроизведение: М. М. Красилин. Каталог-3, кат. 9.

123. Прохоров Егор

Работал во 2-ой половине XVIII в. Мастер по металлу.

Эстония, г. Вильянди, 1991.

124. Попов Василий Васильевич

Работал в конце XVII — начале XVIII вв.

Москва, 1987.

125. Портнов Николай Васильевич

Работал во 2-ой половине XX в. Проживает в Даугавпилсе.

Размер всех икон дан в свету. На всех иконах надпись: «ик.[онописец] Николай Васильевич Портнов».

Латвия, г. Даугавпилс, 1991.

126. Райлян Фома

Работал в XX в. Написал 69 икон, свободные копии с В. М. Васнецова, для иконостаса Троице-Успенского собора Риги. Иконы на холсте написаны маслом.

Латвия, г. Рига, 1979.

127. Раков (Ракав) Егор

Работал в конце XVIII — начале XIX вв. в Пскове. См. Малгин Павел.

128. Романов Ф. Р.

Работал в конце XIX — 1-ой половине XX вв. Писал иконы для иконостаса Вильнюсской старообрядческой общины в 1905 г.

Литва, г. Вильнюс, 1985.

129. Рыбаков Ф.

Работал во 2-ой половине XIX в.

Литва, г. Каунас, 1986.

130. Рыкунин Яков Иванович

Работал в 1-ой половине XIX в. в Ростове.

Литва, 1985. Воспроизведение: В. И. Борисова «О творчестве ростовского живописца Я. И. Рыкунина». Доклад на Конференции в ГРМ и Ростовском музее в 1986–87 гг. (рукопись).

131. Рылова Татьяна Павловна

Работала во 2-ой половине XIX в.

Россия, Краснодарский край, 1986.

132. Сайков Александр Сергеевич

Работал в середине XIX в. в Москве.

Латвия, 1987.

133. Салаванов Д. А. (Салибонов)

Работал во 2-ой половине XIX в. в Нижнем Новгороде.

Датировка трех первых по икон дается по аналогии с подписной иконой.

Латвия, 1990.

Москва, 1974.

134. Скарлыгин Иван

Работал во 2-ой половине XVIII века, торопецкий купец.

Москва, 1982. Воспроизведение: «Реставрация музейных ценностей в СССР», т. 2, илл. 146; М. М. Красилин, Каталог-1, илл. 11.

135. Семенов М.

Работал во 2-ой половине XIX в.

Эстония, г. Выру, 1984.

136. Серкин П.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Москва, 1985. Воспроизведение: М. М. Красилин. Каталог-3, кат. 13.

137. Смирнова Е.

Работала в 1-ой половине XX в.

Латвия, 1982.

138. Соколов Константин Федоров

Работал во 2-ой половине XIX в.

Москва, экспертиза, 1994.

139. Соколов Ф.

Работал в конце XIX — начале XX вв. в Москве.

Подпись на всех иконах: «Ф. Соколовъ. Москва».

Латвия, г. Смилтене, 1982.

140. Соколов Петр Михайлович

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Москва, 1986.

141. Солнцев Марк Григорьевич

Работал в 1-ой половине XX в. Иконописец из г. Тарту. Автор многочисленных икон, хранящихся в старообрядческих общинах Тартуского, Йыгевасского районов.

Эстония, 1982, 1990.

142. Софронов Пимин Максимович

Родился в 1898 г. в д. Тихотка Причудского края (Эстония). Учился иконописи у Г. Е. Фролова в д. Рая в Причудье. С 1929 года работал в Риге в Гребенщиковской старообрядческой общине, его иконы начали экспонироваться на выставках с 1929 г. В 1932 г. по приглашению Н. П. Кондакова прибыл в Прагу, затем переселился в Париж. В 1935 — Югославия, 1939 — Рим. После начала Великой Отечественной войны окончательно поселился в США в г. Миллвилле. Умер в 1973 г.

Эстония, г. Муствээ, 1982, 1990.

Эстония, 1982, 1990.

143. София

Работала во 2-ой половине XX в. Монахиня.

Литва, г. Тракай, 1986.

144. Суручану М. А.

Работал в конце XIX — начале XX вв. в Молдавии.

Молдавия, 1985.

145. Тирдыдт Иван Петрович

Работал в 1-ой половине XIX в. Был губернским секретарем г. Двинска (Даугавпилс).

Латвия, 1980, 1990.

146. Тоде Э.

Работая в конце XIX — начале XX вв.

Латвия, г. Лиепая, 1982.

147. Трубецкой Николай

Работал в 40–70-е гг. XX в. Священник.

Латвия.

148. Тюрин Иван

Работал во 2-ой половине XIX в.

Латвия, г. Кулдига.

149. Удалов И.

Работал в конце XIX — начале XX вв. в Санкт-Петербурге. Учился у палехских мастеров.

Эстония, г. Таллин, 1988.

Латвия, г. Даугавпилс, 1992.

150. Уланов Кирилл Иванов

Жалованный иконописец Московской Оружейной палаты с 1688 года. Занимался реставрацией икон. В ноябре 1699 г. реставрировал икону «Богоматерь Владимирская», реставрировал местные иконы из Новгорода. В 1710–30 гг. был игуменом Успенского Белбашского монастыря. Умер 1 июня 1731 года.

Россия, г. Дмитров, музей, 1988.

151. Усов Иван

Работал во 2-ой половине XVIII в. в Кинешме.

Латвия, г. Рига.

152. Уханов А. Н.

Работал в конце XIX — начале XX вв. в Москве.

Эстония, г. Тарту, 1988.

153. Ухтомский Федот

Работал в конце XVII — начале XVIII вв. в Москве. Был священником Благовещенского собора Московского Кремля. Д. Равинский называет его работы, датированные между 1702 и 1713 гг. [Обозрение иконописания в России до конца XVII в. СПБ, 1903, с. 167]

Россия, г. Дмитров, музей, 1985.

154. Ушаков Симеон Федоров (Пимен)

Родился в 1626 г. — умер в 1686 г. С 1648 по 1664 гг. — знаменщик в Серебряной палате, с 1664 по 1686 гг. — жалованный изограф в Оружейной палате.

Ныне находится в музее, Сергиев Посад.

Москва, экспертиза, 1985.

155. Федоров Иван

Работал во 2-ой половине XIX в.

Россия, г. Краснодар, 1985.

156. Федоров Захарий

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Латвия, г. Резекне, 1985.

157. Фетцов Василий Алексеев

Работал в середине XIX в.

Белоруссия, г. Брест, музей, 1988.

158. Филатьев Тихон Иванов

Работал в конце XVII — начале XVIII вв. Жалованный иконописец Московской Оружейной палаты с 1678 г.

Москва, 1977.

Москва, 1982. Воспроизведение двух последних икон: М. М. Красилин. Каталог-1, илл. 7, 9.

159. Фомин А.

Работал во 2-ой половине XIX в.

Латвия, г. Рига, 1985.

160. Фролов Гавриил Ефимович

Родился в 1854 г. в Черниговской губ. Умер 28 сентября 1930 г. В 1867 г. семья Фроловых переехала в г. Режицу (г. Резекне, Латвия), где отец открыл иконописную мастерскую. С 1875 г. семья Фроловых живет в Москве при Старообрядческой общине на Преображенском кладбище. В 1879 г. они вновь возвращаются в г. Режицу. В 1890 г. Гавриил Фролов переселяется в д. Рая в Причудье, где основывает старообрядческую общину, с иконописной мастерской на берегу Чудского озера. Много занимается литературной деятельностью. Основанный им храм сгорел во время ВОВ, но сохранен дом общины с мемориальной комнатой Г. Фролова. Его многочисленные иконы находятся в старообрядческих общинах Латвии и Эстонии. На иконах стоит личное клеймо Г. Фролова или его мастерской.

Эстония, 1988.

Эстония, 1988.

161. Хау И.

Работал во 2-ой половине XVIII — начале XIX вв.

Эстония, г. Таллин, 1988.

162. Хохлов Василий Иванович

Работал в 1-ой половине XIX в. в Палехе.

Москва, 1984. Воспроизведение: М. М. Красилин. Каталог-2, илл. 6.

163. Цветков Трофим

Работал в 1-ой половине XX в.

Латвия, 1985.

164. Челноков И. Я.

Работал в начале XX в. Преподаватель Петроградской школы иконописи. Был членом петроградского «Общества мстерских иконописцев» (1917).

Москва, 1988.

165. Черепнина А.

Работала в конце XIX — начале XX вв.

Латвия, 1982.

166. Чириков A. M.

Работал в конце XIX — начале XX в. Имел иконописную мастерскую в Мстере Владимирской губернии.

На обороте обеих икон клеймо: «Иконописная мастерская А. М. Чирикова сыновей в слободе Мстере Владимирской губ.».

Россия, г. Челябинск, 1988.

167. Чириков Иосиф [Осип] Семенович

Умер в 1903 г. Иконник-реставратор из с. Мстеры, основал иконописную мастерскую в Москве. В 1900 г. становится членом вновь организованного Церковно-археологического отдела при Обществе любителей духовного просвещения.

На обоих иконах подпись: «писал Иосиф Чириковъ».

Москва, 1977.

Москва, 1982. Воспроизведение данной иконы: М. М. Красилин. Каталог-1, илл. 24.

168. Шевченко Виктор

Работал в середине XX в.

Эстония, г. Таллин, 1983.

169. Шестериков Н.

Работал в конце XIX — начале XX вв.

Латвия, г. Рига, 1979.

170. Ширяев Григорий

Работал во 2-ой половине XIX в.

Латвия, г. Рига, 1979.

171. Шутова Иоанна

Работала во 2-ой половине XX в. Монахиня Пюхтицкого монастыря.

Эстония, 1992.


Главная | Библия | Галерея | Библиотека | Словарь | Ссылки | Разное | Форум | О проекте
Пишите postmaster@icon-art.info

Система Orphus Если вы обнаружили опечатку или ошибку, пожалуйста, выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сообщение об ошибке будет отправлено администратору сайта.

Для корректного отображения надписей на греческом и церковно-славянском языках установите на свой компьютер следующие шрифты: Irmologion [119 кб, сайт производителя], Izhitsa [56 кб] и Old Standard [304 кб, сайт производителя] (вместо последнего шрифта можно использовать шрифт Palatino Linotype, входящий в комплект поставки MS Office).

© Все авторские права сохранены. Полное или частичное копирование материалов в коммерческих целях запрещено.