▲ Наверх (Ctrl ↑)
ИСКОМОЕ.ru Расширенный поиск

Лазарев В. Н.

Искусство Древней Руси. Мозаики и фрески


← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →

Приложение. Мозаики и фрески в памятниках архитектуры

Церковь Архангела Михаила в Киеве

Евхаристия. Мозаика в апсиде. Около 1112


90. Собор Архангела Михаила в Михайловском Златоверхом монастыре, Киев. Начало XII века. Реконструкция. Вид с южной стороны

21. Апостолы из Евхаристии. Около 1112. Собор Архангела Михаила в Михайловском Златоверхом монастыре, Киев. Мозаика в апсиде. Левая часть

22. Апостолы из Евхаристии. Около 1112. Собор Архангела Михаила в Михайловском Златоверхом монастыре, Киев. Мозаика в апсиде. Правая часть

[Цв. ил.] 27. Христос и ангел из Евхаристии. Около 1112. Собор Архангела Михаила в Михайловском Златоверхом монастыре, Киев. Мозаика в апсиде. Средняя часть. Деталь

[Цв. ил.] 28. Христос и ангел из Евхаристии. Около 1112. Собор Архангела Михаила в Михайловском Златоверхом монастыре, Киев. Мозаика в апсиде. Средняя часть. Деталь

[Цв. ил.] 29. Апостолы Фома, Иаков, Симон и Лука. Около 1112. Собор Архангела Михаила в Михайловском Златоверхом монастыре, Киев. Мозаика в апсиде. Левая часть. Деталь

[Цв. ил.] 30. Апостол Павел. Около 1112. Собор Архангела Михаила в Михайловском Златоверхом монастыре, Киев. Мозаика в апсиде. Правая часть. Деталь

[Цв. ил.] 31. Апостолы Андрей, Варфоломей и Филипп. Около 1112. Собор Архангела Михаила в Михайловском Златоверхом монастыре, Киев. Мозаика в апсиде. Правая часть. Деталь

        
 с. 268 
¦
Высота фигур от 1,88 до 2,20 м. Сохранность хорошая. Утрачена центральная часть (здесь были изображены правая створка «царских дверей» и возвышавшийся позади престола киворий).

     Имеются еще две выкрошки мозаики у ног Петра и Павла. Виднеющиеся на золотом фоне горизонтальные и вертикальные полосы являются следами распила мозаики, когда ее снимали со стены перед сносом Михайловской церкви. Эти работы производились в 1934–1936 годах.

     До снятия со стены мозаика с изображением Евхаристии имела две вертикальные борозды, проходившие между фигурами Христа и апостолов Петра и Павла, а также одну длинную горизонтальную борозду, шедшую на уровне ног всех двенадцати апостолов (эти линии и сейчас видны довольно ясно). Борозды являются не чем иным, как линиями соединения двух последовательных участков работы (не обязательно однодневной). Бросается в глаза, что под горизонтальной бороздой вся нижняя часть одежд апостолов и их ноги отличаются менее искусным выполнением: рисунок здесь какой-то вялый и мало ритмичный, причем складки схематизированы и оплощены. По-видимому, главный мастер поручил набрать всю нижнюю часть мозаики одному из своих помощников.

     К числу наиболее качественных следует отнести фигуры Христа и особенно правого ангела, чье тонкое и одухотворенное лицо долгое время скрывалось под поздней записью маслом. Много слабее три крайние правые фигуры. Они значительно хуже по рисунку и выглядят более плоскими. По-видимому, их набирал наименее квалифицированный из мозаичистов.

     

Архидиакон Стефан. Мозаика на северной стороне юго-восточного столба. Около 1112

     Высота фигуры 2,10 м. Сохранность головы хорошая. Утраты в нижней части фигуры и на золотом фоне. Стефан представлен в диаконском облачении. В правой руке он держит паникадило, в левой — мученический венец.

     По сторонам от головы размещена греческая надпись с обозначением имени. Мозаика находилась на внутренней стороне алтарной арки. Снимок дает верное представление о мозаической кладке, в которой преобладают крупные кубики.

     


[Цв. ил.] 32. Димитрий Солунский. Около 1112. Собор Архангела Михаила в Михайловском Златоверхом монастыре, Киев. Мозаика (ныне в Третьяковской галерее, Москва)

Димитрий Солунский. Мозаика на южной стороне северо-восточного столба. Около 1112

     Высота фигуры 1,98 м. Сохранность хорошая. Имеются утраты в нижней части фигуры и на поземе. По сторонам от головы размещена греческая надпись с обозначением имени святого. Мозаика украшала внутреннюю сторону алтарной арки. После снятия со стены она была передана в Третьяковскую галерею. В колористическом отношении мозаика с изображением Димитрия Солунского является одной из самых изысканных.

     

Архангел Гавриил из Благовещения. Фреска с лицевой стороны северо-восточного столба. Около 1112

     Сохранность плохая. Много утрат. Краски выцвели и поблекли. В церкви Архангела Михаила, как и в Софии Киевской, мозаика сочеталась с фреской. Уцелевшие после сноса церкви фрагменты хранятся в одном из верхних приделов Софии Киевской. По характеру письма эти фрески могут быть приписаны местным киевским мастерам.  с. 268 
  
¦

Литература

Прахов А. В. Киевские памятники византийско-русского искусства. — Древности. Труды Московского археологического общества, т. XI, вып. 3. М., 1887, с. 25.

Толстой И. и Кондаков Н. Русские древности в памятниках искусства, вып. IV. Христианские древности Крыма, Кавказа и Киева. СПб., 1891, с. 162–163.

Шмит Ф. Заметки о поздневизантийских храмовых росписях. — Византийский временник, т. XXII (1915–1916), вып. 1–2. Пг, 1916, с. 62–126.

Шмит Ф. И. Искусство Древней Руси — Украины. Харьков, 1919, с. 81–85.

Ainalov D. Die Mosaiken des Michaelklosters in Kiew. — Belvedere, IX–X, 1926, S. 201–216.

Сычев Н. П. Искусство средневековой Руси. — В кн.: История искусств всех времен и народов, 4. Л., 1929, с. 203–205.

Gross S. The Mosaic Eucharist in St. Michael's (Kiev). — American Slavic and East European Review, VI, 1947, Nos. 16–17, p. 55–61.

Galassi G. Musaici di Kiew: a San Michele, arte russa. — Felix Ravenna, XIX, 1956, p. 5–30.

Каргер M. K. Древний Киев. т. II. Памятники киевского зодчества X–XIII вв. М.–Л., 1961, с. 261–282.

Лазарев В. Н. Михайловские мозаики. С приложением статьи В. И. Левицкой о палитре Михайловских мозаик М., 1966.

Lazarev V. N. I mosaici della chiesa dell'Arcangelo Michele in Kiev. — Felix Ravenna, XLVII, 1968, p. 109–144.

Алпатов М. В. О мозаиках Михайловского монастыря. — Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы (Пушкинский Дом) Академии наук СССР, XXIV. Л., 1969, с. 80–84.

Мозаики и живопись древнего Киева. Альбом. Сост. Д. С. Лихачев. Л., 1982.

Лазарев В. Н. История византийской живописи. М., 1986, с. 93–94, 225, ил. 284–288.

Фролов А. В. Об истории спасения и реставрации мозаик церкви Архангела Михаила Михайловского монастыря в Киеве под руководством художника-мозаичиста В. А. Фролова. — В кн.: Санкт-Петербургский фонд культуры. Программа «Храм». Сборник материалов, вып. 10, ч. II. СПб., 1996, с. 36–44.

Попова О. С. Мозаики Михайловского монастыря в Киеве и византийское искусство конца XI — начала XII в. — Древнерусское искусство. Русь и страны византийского мира. XII век. СПб., 1999, с. 344–364.



← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →


Главная | Библия | Галерея | Библиотека | Словарь | Ссылки | Разное | Форум | О проекте
Пишите postmaster@icon-art.info

Система Orphus Если вы обнаружили опечатку или ошибку, пожалуйста, выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сообщение об ошибке будет отправлено администратору сайта.

Для корректного отображения надписей на греческом и церковно-славянском языках установите на свой компьютер следующие шрифты: Irmologion [119 кб, сайт производителя], Izhitsa [56 кб] и Old Standard [304 кб, сайт производителя] (вместо последнего шрифта можно использовать шрифт Palatino Linotype, входящий в комплект поставки MS Office).

© Все авторские права сохранены. Полное или частичное копирование материалов в коммерческих целях запрещено.