▲ Наверх (Ctrl ↑)
ИСКОМОЕ.ru Расширенный поиск

Лазарев В. Н.

Искусство Древней Руси. Мозаики и фрески


← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →

Приложение. Мозаики и фрески в памятниках архитектуры

Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря в Пскове

Фрески. Середина XII века (до 1156)


99. Собор Спаса Преображения в Мирожском монастыре, Псков. Схема расположения фресок. Вид на восток

[Цв. ил.] 56. Фрески в восточной части храма

100. Собор Спаса Преображения в Мирожском монастыре, Псков. Схема расположения фресок. Вид на юг

[Цв. ил.] 57. Фрески в южной части храма

[Цв. ил.] 55. Апостолы из Евхаристии. Фреска в левой части алтарной апсиды

[Цв. ил.] 58. Фрески в северной части храма

[Цв. ил.] 59. Оплакивание. Фреска на северной стене

30. Никодим из Оплакивания Христа. Фреска на северной стене. Деталь

[Цв. ил.] 60. Архангел Гавриил из Благовещения. Фреска на северо-восточном столпе. Деталь

[Цв. ил.] 61. Богоматерь из Благовещения. Фреска на юго-восточном столпе

28. Архангел Гавриил из Благовещения. Фреска на северо-восточном столпе. Деталь

[Цв. ил.] 63. Ангел у гроба. Фреска на восточной стене северной части трансепта

[Цв. ил.] 62. Христос перед Анной и Каиафой. Фреска на северной стене западной части трансепта

29. Христос перед Анной и Каиафой. Фреска на северной стене. Деталь

[Цв. ил.] 64. Суд у первосвященника. Фреска на северной стене

31. Ангел из Успения. Фреска на северной стене. Деталь

        
 с. 273 
¦
В 1927 году была начата расчистка фресок Спасо-Преображенского собора. Работа эта была затем приостановлена, но после немногих и небольших раскрытий в позднейшее время она была продолжена и осуществляется по сей день. Большинство из расчищенных росписей дошло до нас в относительно хорошей сохранности, однако ряд фигур и голов обнаруживает следы чинок XVI века, когда фрески впервые подверглись реставрации: следы таких правок имеются в сценах Успение, Христос перед Анной и Каиафой (вся левая группа фигур во главе с Христом) и др. В сцене Явление Христа ученикам на море Тивериадском левая часть композиции новая. К сожалению, в XVIII веке или в начале XIX все фрески были побелены и частично заштукатурены. После того как их освободили в 1889 году от побелки, они были искусно записаны в 1897 году специально призванными для этой цели суздальскими иконописцами. Все это, конечно, не могло не отразиться на состоянии сохранности фресок. Следует также учитывать, что многие фрески собора пострадали от ямчуги (кристаллизация солей сернокислого натрия и сернокислого кальция, особенно в нижней части росписи). Н. В. Малицкий и М. И. Артамонов датировали мирожскую роспись началом XIII века (Артамонов М. И. Один из стилей монументальной живописи XII–XIII вв. — Гос. Академия истории материальной культуры. Бюро по делам аспирантов. Сборник, I. Л., 1929, с. 52–54, 57–58). Но против такой поздней датировки говорят как история самой постройки, так и стиль росписи. Для уточнения времени возведения собора немалое значение имеют надписи на чаше, подаренной собору Нифонтом в год его смерти. На дне чаши имеется надпись: «в лето 6664 (1156) апреля 8 день в пречестную обитель Спасова Мирожского монастыря». По краю чаши идет серебряная полоса с другой надписью и датой (1701 год). В этой второй надписи говорится, что Нифонт, «будучи на престоле многие святые церкви и обители устрои с благословенным князем Всеволодом Псковским и по преставлении князя Всеволода прииде святый Нифонт во Псков и созда между рек Великою и Мирожею церковь Преображения Господня». Так как Всеволод умер в 1137 (1138?) году, то время построения собора можно было бы отнести к 1138–1156 годам. К аналогичным выводам пришел и Н. И. Серебрянский, изучивший списки Жития Нифонта XVI века (Очерки по истории монашеской жизни в Псковской земле. М., 1908, с. 215–216). В этом Житии есть указание, что Мирожский монастырь был основан до 1153 года (а, быть может, и до 1148). 1156 год является по этому источнику временем полного завершения постройки (вплоть до росписей).  с. 273 
 с. 274 
¦

     М. Н. Соболева сделала попытку несколько отодвинуть дату росписи Спасо-Мирожского собора, отнеся ее к 1157–1158 годам (Стенопись Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря. — В кн.: Древнерусское искусство. Художественная культура Пскова. М., 1968, с. 7–50). По ее мнению, собор был построен между 1148 и 1154 годами и расписан уже после смерти Нифонта, при Юрии Долгоруком и Андрее Боголюбском. Приводимые автором в защиту своей точки зрения аргументы не представляются мне убедительными. Появление столь ярко выраженного грекофильского памятника возможно было лишь в тесной связи с деятельностью грека Нифонта, на что указывает и архитектурный тип собора.

     О надписи на чаше см.: Василев И. И. Хронологический указатель псковских памятников, сохранившихся в Псковской губернии, тетр. I. Псков, 1878, с. 3–4; Покровский Н. В. Заметки о памятниках псковской церковной старины. — Светильник, 1914, № 5–6, с. 39–40.

     По своему стилю и характеру письма мирожские фрески не противоречат этой датировке, обнаруживая наибольшее сходство с одной из манер письма фресок церкви св. Пантелеймона в Нерези (1164), которым они, однако, намного уступают в качестве.  с. 274 
  
¦

Литература

Толстой И. и Кондаков Н. Русские древности в памятниках искусства, вып. VI. Памятники Владимира, Новгорода и Пскова. СПб., 1899, с. 177–185.

Парли О. И. Фрески храма Преображения Господня в псковском Спасо-Мирожском монастыре. Альбом фотографических снимков. Псков, 1903.

Описание фресок Составил Ф. А. Ушаков. К альбому фотографических снимков О. И. Парли. Псков, 1903.

Успенский А. И. Фрески церкви Спаса-Преображения Спасо-Мирожского монастыря. — Записки Московского Археологического института, т. VII. М., 1910, с. 1–12, табл. I–VI.

Некрасов А. И. Древний Псков и его художественная жизнь. М., 1923, с. 28–30.

Артамонов М. И. Один из стилей монументальной живописи XII–XIII в. — В кн.: Государственная Академия истории материальной культуры. Бюро по делам аспирантов. Сборник, I. Л., 1929, с. 52–54, 57–58.

Nadejena L. The Pskov School of Painting. — The Art Bulletin, vol. XXI, N 2, 1939, p. 183–188.

Соболева М. Н. Стенопись Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря в Пскове. — В кн.: Древнерусское искусство. Художественная культура Пскова. М., 1968, с. 7–50.

Филатов В. В. К истории техники стенной живописи в России. — В кн.: Древнерусское искусство. Художественная культура Пскова. М., 1968, с. 54, 70–71, 72–73, 74, 75.

Бетин Л. В. О реставрации стенописи Преображенского собора Мирожского монастыря в Пскове — В кн.: Реставрация и исследования памятников культуры, II. М., 1982, с. 164–170.

Пуцко В. Новгородские фрески XII–XIII веков. — In: Wandmalerei des Hochfeudalismus im europäisch-byzantinischen Spannungsfeld (12. und 13. Jahrhundert). Hrsg. von H. Nickel. Halle (Saale), 1983, S. 196–197.

Сарабьянов В. Д. Фрески древнего Пскова. М., 1983.

Этингоф О. Е. Житийный цикл Климента папы Римского в росписях Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря во Пскове. — Церковная археология, вып. 4. СПб., 1998, с. 336–339.

Этингоф О. Е. К вопросу о датировке росписей Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря во Пскове. — Древнерусское искусство. Русь и страны византийского мира. XII век СПб., 1999, с. 413–441.

Этингоф О. Е. Цикл Деяний апостолов в росписях Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря во Пскове. — Искусствознание, 1/98. М., 1998, с. 83–101.



← Ctrl  пред. Содержание след.  Ctrl →


Главная | Библия | Галерея | Библиотека | Словарь | Ссылки | Разное | Форум | О проекте
Пишите postmaster@icon-art.info

Система Orphus Если вы обнаружили опечатку или ошибку, пожалуйста, выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сообщение об ошибке будет отправлено администратору сайта.

Для корректного отображения надписей на греческом и церковно-славянском языках установите на свой компьютер следующие шрифты: Irmologion [119 кб, сайт производителя], Izhitsa [56 кб] и Old Standard [304 кб, сайт производителя] (вместо последнего шрифта можно использовать шрифт Palatino Linotype, входящий в комплект поставки MS Office).

© Все авторские права сохранены. Полное или частичное копирование материалов в коммерческих целях запрещено.